朱老剑客

搬到百度做博克了

2009-07-09T20:55:00.000+08:00

不知道为啥，这个博客被大陆封了，且用代理更新非常费劲，看来这么好的地方只能被舍了。我喜欢这里，干净，漂亮，真的喜欢这里。
　　将来看吧，看看会不会再搬回来，现在我搬到百度做博克了，算暂住，非常时期，非常博客。

　　http://hi.baidu.com/zhulaojianke

　　哈里路亚。

《二十年目睹之怪现状》读后感

2009-05-24T23:36:00.001+08:00

看完了《二十年目睹之怪现状》，清朝吴趼人著，辽宁古籍出版社1995年7月第1版第1次印刷。我跟朋友说了，看这本儿书且这个读后感是为了应景，也是前几天从网络上看到了一篇相同题目的文章后受的启发，单位工作一直不得闲，回家加班加点，总是要在“八八”之前把这个赶出来，才有点儿意思，说来我这个举动本身可能是无味得很，软弱得很，且戏谑得很的，不过呢，这小说写得确实精彩漂亮，看的时候倒让我忘却了初衷的那股猥琐，现在写这个读后感到底也是脸不红心不跳的了。
　　这个长篇小说是按照故事集的体例写的，有几个主要人物，主要是“我”，作为主要线索串起了一大串的珠子，一个个的小故事把清末的种种恶事迹调侃而出，不知道里面有多少是信史，只是看的时候，根据自己的处世经验将心比心，幸好现在的中国与清末相较变化还不是很大，竟感觉其言之凿凿了。前几天还听朋友说，大量的情况证明野史较正史更像是信史，只要不涉及鬼狐仙怪的这些托辞，大体都不会错。现今又是一个二十年，其间又有很多不能见诸报端的故事在民间流传，只是没有人收集整理也写成个小说出来，或许是社会开化了，清末还有些公认的封建道德可做对比，现在什么都是道德的，反倒无从对比了。随便说一件怪事，你说怪，也怪，只是不再有很多读者会认同这个“怪”字，见怪不怪，倘还对着它大惊小怪，那倒是的的确确的“怪”了。恐怕就是因为这样吧，时势造名著，这本《二十年目睹之怪现状》也就前无古人后无来者了。
　　去年我看了一篇网络文章，里面抱怨说自己现在赶不上时代了，遇到一件怪事，就想把它记下来，或者发发议论，可是自己刚动笔，就出了一件更怪的事儿，还来不及让你去思索，就又来了一大堆怪事儿，接二连三，无从写起了，本来想发一个新闻评论的，等自己写完了，那事儿早就成了远远的旧闻了，索性不写了，呆呆的看这些奇迹层出不穷吧，写了虽然思考了，但是耽误自己解闷儿了，岂不是因小失大？近日我也感觉新闻报道有“连续剧”倾向，而且文字也用了不少小说家的研究成果，原来还没注意，虽然80%是以不了了之收场的，不过看起来还是很有意思的，他那么一说，我那么一听，台上是疯子，台下是傻子，到底是怎么回事儿，心照不宣。也有给说穿了的，我理解那新闻作者自以为作了一次明白人，岂知说穿了就少了许多韵味，就像打灯谜的，你出了谜面同时又给了谜底，读者并不会因为你帮了他们的忙而越发待接你。
　　说白了又能如何？《二十年目睹之怪现状》如果事事都说穿了，其实也就没什么可写的了，也就没什么可看的了，我也就不会翻开随便一页就击节生叹，不生叹，哪儿能发泄呢？小说的好处就是这个，就好比射箭，发发上垛，唯独不中红心。这是多少的文字狱历练出来的语言艺术啊！活得明白了，也就没什么可说的了，啥都不说自然人生就少了一大快乐，少快乐岂不是更不快乐了么？所以于打发漫长人生起见，总得些微的保持一点点糊涂才好。
　　这本书写的内容着实精彩，我看的时候就不住的向旁边的人聊那里面的一件件怪事，有股子平日同事之间传小道消息的劲头，没人的时候我也能放声大笑，这笑跟平时的笑不同，它不是笑给别人看的，乃是会心得有些忘形。
　　我本想在这篇读后感里清算一下近二十年的怪现状的，无奈记性不好，只对去年到现在发生的一系列事情有较好的记忆，说不定到明年也就忘得差不多了。幸好我是编小说的，不是编新闻的，将来也不必劳神记录这些信史，仅求神似就可的，神似了，读者也自然能够体谅，能够信以为真，《二十年》这本书说不定也是如此笔法，从书中注释里看到的“影射”大概也能够说明我的这个观点。可喜的是，现在的朋友们已经把近几年发生的事情总结成了典故、谚语或者成语，诸如“俯卧撑 ”“打酱油”“70码”“卧槽泥马”之类，可以直接拿来就用的，说不定也有好事者已经记录下来一系列的小说关目，比如说“春晚会捧红小沈阳，元宵夜火烧大裤衩”之类。中文的诗意到底如何我不好说，不过合辙押韵得方便这却是中文的强项，世界第一的。不知道如今还有没有像吴趼人那样善于民间采风的作者了，采风很累，如果有，我想如今也应不愁没有好小说看的。
　　有人劝我出国，我不乐意，离开中国这块小说的沃土，我出去简直就只剩下喝西北风的份儿了。随便跟踪一条新闻都其乐无穷，虽然没有《二十年》这样汇总起来看着过瘾吧，这到了国外能够么？另外，中国现在的这些写小说的都干吗吃的？不怕有一天都被搞新闻的抢去了饭碗么？

2009-05-13T22:58:00.001+08:00

《歌德谈话录》读后感

2009-05-13T21:13:00.002+08:00

看完了《歌德谈话录》，德国艾格曼著，洪天富译，译林出版社2002年1月第1版第1次印刷。我没看过歌德的文学作品，前几天在和朋友们聊天时说到我在读这本《谈话录》，朋友们推荐我看看歌德写的《浮士德》，我暂时还没有看《浮士德》的打算。我的CD收藏里倒是有普拉松指挥的古诺版歌剧的《浮士德》，据说勃辽兹也做过《浮士德》的歌剧，我这里也没有。当时买这本书的时候就是想偷懒，想直接看看歌德的思维方式和创作经验，主要是我对欧洲的文学作品不是很感兴趣。类似的，我还买了一本儿写维克多·雨果的传记，原来也想过买他的《悲惨世界》，不过再三犹豫之后还是做罢了。我知道《少年维特的烦恼》对现在的不少中国作者有影响，原来还有挺长一段时间只能当作“内部交流”，这回从《谈话录》里知道了一些大概，貌似充满了那种叫做“青春期”的东西。
　　这段时间我一直在看19世纪欧洲发生的事儿，音乐、美术等等，最近又找到了一册老照片集，也是记录19世纪的欧洲的。从《贝多芬论》里看出歌德对贝多芬的影响，从《印象派画史》里也找到了不少歌德的身影，这些是促使我现在读《歌德谈话录》的直接原因吧，另外我还想过段时间看看黑格尔的《哲学史演讲录》，呵呵，从《谈话录》里看歌德貌似很不欣赏黑格尔的那一套，不过他提出的不少观点正像这本书里的后记中总结的那样却又是黑格尔辩证法的支持例证。当时德国真是聚集了不少伟大的脑子，而且他们说话的方向又有很大的相似性。昨天看了网上的一个《马克思传》的读后感，里面引用了一些马克思的原话，那种说话的口气、纹理、强度、修饰、意象乃至思维结构和歌德是多么相像啊，再看贝多芬的一些话也是如此。19世纪的欧洲，除了德国还有英国、法国、意大利这些地方，给我的印象有些魏晋时期的中国，集中了大量喜欢思考的人，发表了不少讲话，内容上千变万化，但语言风格又是很统一的。不过歌德的谈话和中国魏晋的清谈还是多少有些不一样的，并不是说文化背景不一样的那部分，歌德的谈话给我感觉思考的东西都是明明白白的给出来的，比较实比较紧，魏晋的清谈则需要花些力气去领会，比较虚比较松。《谈话录》里辑录了一些歌德的诗歌，虽然哥德认为诗歌是应该有生命的，但从辑录的这些诗歌里我看到的还是大块大块笨重的生硬的意象的堆叠，或许其中确实存在伟大的精神，但是从表面上看仍然没有中国诗歌意象中的那种活力。
　　歌德对自己的创作很赞赏，同时也为其他人写出来的好东西赞不绝口，往往某一件作品他会赞赏半年或者更长时间，对于美术作品他则会反复的邀请人们来看，不断的从一件作品里找到快乐，这股热情确实激起了我不少向往，我现在能够看到的画儿太多了，去一次美术馆就会看到满屋子的画儿，这些好像都让我失去了注目的能力和耐心，以至于我看《谈话录》时不断的感到自己是很肤浅的。想起古人读书的方法，第一天看十页，第二天同样看十页，不过前九页是第一天看的，第二天不过是比第一天多看了一天，如此相当于每一页书都看了十遍，还生怕自己不理解这本书的奥妙，过半年还要拿出来再这么看一次才心里有数。我现在看书就是消费，我也知道我这么做是不对的，人家花了那么大力气写出来的东西，我就匆匆的看了一遍就过去了，不管我对这本书多么感动多么喜欢，也很少有看第二遍的。歌德多次让艾克曼把一本书多看几遍，而且每一遍都要向他汇报自己的读后感，因为在交流这些感想的时候，歌德总能够找到兴奋，总能把以前的某一个想法变一个样子说出来，同时提出更深刻更有意思的想法，艾克曼对这样的谈话也很感兴趣，他在与歌德接触的那9年里长进是飞快的。
　　我是推荐把这本书作为所有有志于写小说的朋友们——尤其是年轻的朋友们——的入门教程。我想在我的小说讲稿里写的大部分内容在这本书里都写了，而且还举出非常精彩的例子，用的语言也是很简练的，读起来轻松的，不像我的讲稿那样在进行没完没了的分析。除了基本表达理论和事件结构分析之外，有了这本书，我差不多可以退休了。而且这本书还会高速有志于写小说的朋友们应该怎么做人，怎么尊重自己的这个行当或者这个爱好，最重要的是怎么利用创作找到丰满的快乐，这些在我那些纯技术的讲解里是不太容易传达给朋友们的。当然这本谈话录不会仅仅只有这么一个功用，如果要研究欧洲十九世纪史，研究当时的宗教、文化、科学等等各领域的进展和状况，这本书无疑也是好的；如果要研究古希腊罗马精神在欧洲到底产生了的多么大的影响，这本书无疑是给出了一个很丰富的标本。
　　平时在网络上、报纸上我也看到过一些访谈性的文章，可是内容总的来说是太单薄，甚至让我不能确定访谈中到底有多大的成分是被访者真心想说的。能够像艾克曼这样长时间的和一个人进行深入的谈话，而且是在各种各样的愉快的环境中进行交流，哦，那得是多么幸运的人儿啊！我也不期望自己能去和歌德这样的牛人有这样的交情，能够和一个平凡的好朋友如此度过快乐时光，我想我就会很满足了吧。

2009-04-30T20:47:00.000+08:00

《M的悲剧 C的悲剧》读后感

2009-04-30T14:06:00.007+08:00

看完了《M的悲剧 C的悲剧》（《男人的悲剧电脑社会的悲剧》，简称《悲》），日本的夏树静子著，黄来顺译，花城出版社1997年8月第1版第1次印刷。我看过夏树静子的《W的悲剧》改编成的电影，肯定是被删节的，引进到大陆的日本电影还没有完全不删的情况。我还从一些日本推理短篇小说选集里看过夏树静子其他的一些短篇小说，中篇小说就只看过《悲》上的这两篇。日本的侦探小说说来都很好看，但我感觉只有中长篇小说才能称得上分量，短篇小说里除了《日本短篇推理小说集》上的几篇名篇之外，让我印象深的作品好像不多。不过长篇小说给人印象深刻这貌似也是人之常情吧，终归作者在一篇作品里说了那么多的话，如果还白费力气，恐怕连出版社都会觉得冤枉了。
　　《悲》一书中出现了两大俗手，除此之外，这两篇小说可以说是很值得看的了。日本推理小说界给创作归结为几种类型，有“密室”类的，典型是横沟正史，有“不在现场的证明”类的，典型是鲇川哲也，还有其他类型，这里不一一说了，《悲》中的两篇小说都涉及到了“不在现场的证明”，不过貌似根本没必要，因为那不是这两篇小说里的亮点，不是吸引人眼球的地方，反倒是一大俗手，看了让人连会心一笑的想法都没有。第二大俗手，我感觉可能是江户川乱步搞出来的，一开始还不很流行，但是后来直到现在，这个做法貌似越来越泛滥了，甚至影响了中国推理小说的创作，那就是把某一种推理小说中常见的写法，桥段，公式化、神秘化，并用一个短语概括出来，这种做法貌似很专业，实际上往往会使小说本来很自然的情节发展变成很生硬的装模作样的戏剧性。这种做法如果放在江户川乱步、横沟正史、绫辻行人这样的变格派小说里倒是没什么问题，很能增加阅读的乐趣，因为本来情节、场景就很花哨了，再加上几个这样虚张声势的名词的话，自然锦上添花。可是夏树静子的这两篇小说是典型的社会派本格派，非常朴实、自然的叙述中，突然冒出来这么个小丑似的玩意儿，除了让我感到俗气之外，就是不疼不痒的。比如说《M的悲剧》里出现的“延时偿付”，《C的悲剧》里出现的“不被侦查的事故”等，实在是没必要，读者心里很明白，尤其是有经验的读者，读者想看的不是剧中人物如何煞有介事的装腔作势，读者本来已经被情节吸引了，却被这些词儿搞得哭笑不得，本来没什么写作痕迹的美好的故事，就这么给糟蹋了。
　　以上是这两篇小说里的缺点，剩下的，差不多全都是优点了。我觉得在《M的悲剧》里，把男人的悲剧一面写得入木三分啊！事业、虚荣、女人，被背叛，无论付出了多少，甚至是犯罪，最后都是一场空，而且要及时消失才能为自己保住一些尊严。结构中的主要线索是男主人公真渊的日记，作者把这条线索运用得很灵活，大多数事件貌似和这个日记没什么关系，但通过很多情节之间的间接的作用，最终都与日记发生了联系。不过我感觉夏树静子在最后写真渊的那段独白有些操之过急，尽管写得非常精彩吧，但那么多谜都在一处里给出了答案，我想这是整篇作品结构上的缺陷，因为作者通过前面大量的铺陈已经让真渊的日记承担了很沉重的角色，如果想很痛快不拖沓的完成作品，可能只有这么一招了吧。从小说里看，夏树静子已经看到了这个结构上缺陷，她为了弥补这个缺陷已经尽了相当大的努力，比如说他把最终点明小说主题思想的段落放在了日记之外，而且从始至终都与日记关系不大，成了这个小说里最大的悬念，而且还把悬念的解决交给了读者，让读者隐卷而无法释怀但并不是完全因为真渊的日记。为了做到这一点，夏树静子尽量的把所有的事情都写得非常朴实，让它自然流淌。不过这点对于这篇小说来说并不很难做到，如果是我写，我想我也能做到。
　　我推测夏树静子是这么策划的这篇小说。她先考察了男人生存中的各种悲剧，总结归纳为几种，又从这几种里找到了一个共同点，这就是这篇小说要告诉读者的那个主题。在考察男人的悲剧的同时，她自然积累了大量的素材。同时，她先设想了一个粗略的推理小说的框架，然后把找到的素材分别挂到小说框架中相应的位置上，同时根据主题修改框架，根据框架修改素材，寻找关键场景，并把它具体化。这些工作都做完了，再把自己要表达的那个主题与现有的提纲作比较，修改整个提纲的结构。此时这篇小说的样子已经出来了，整个事件差不多已经立体的出现在了夏树静子的头脑里了。这时候她并不忙着动笔写，这么做无疑是明智的，并不是所有的小说家都会这么欣赏自己还没有写出来的小说的，很多已经有大量写作经验的小说家仍然不会理解欣赏一个未成为实体的小说是多么的享受。夏树静子面对着一个立体的故事——这时它还没有定形，也就只有这个时候才能对这个故事作出冷静的观察——从各个角度仔细的观察它，对照着自己的主题，寻找拍摄这个故事的角度，找到每一个细节里需要让读者看到些什么，然后把它们标记出来，达到了完全的控制。最后是写。
　　因为夏树静子的这两篇小说里所有的事情都是从多方面进行的，所有的人物都具有十几重的性格，还在随着一些微小的细节进行快速的变化，所以我才这么推测她的写作方法。这种写法无疑能够把一个故事编得很圆，但也无疑会压抑住部分创作的激情，这两篇小说里的激情都是通过情节来表达出来的，而不是通过语言。嗯，这样让我引用几句她的话好像还不是那么容易了。
　　这种结构的力量我是非常喜欢的，小说具有强大的完整性和逻辑性，像交响乐或者赋格，它让你关注的不是某一个旋律，而是通篇的味道。
　　《C的悲剧》与《M的悲剧》还是有些不同的，首先它没有非常明显的线索，所有的事情都是点火之后接踵而来的，夏树静子在行文里也用一句话点出了这个性质。这种连锁反应式的无法控制的事件的发展蔚为壮观，不过肯定不是无法控制的，夏树静子控制的是点火，她如果不点火，也就不会出现这么多炫目的事件。嗯，这种写法的难度很大，我很少看到这样的小说，她要很好的预测到之后的小说里将会出现什么情况，而这些情况都要为她的主题服务，不能节外生枝，虽然这些枝节可以不写，但你不能不让读者去想，如果要读者不去想，只能不节外生枝。就是这么一锤子买卖，就看什么时候砸，怎么砸，砸到哪儿了。这是一种巧劲儿。为了能够让情节按照自己预想的那样发展，夏树静子在火烧得最旺的时候，点了第二次火，所有的情况急转直下，直到结尾，安详的崩溃掉。这两次点火所表达出来的思想、情绪恰恰就是夏树静子所要表达的主题，很洗炼很精彩，又是很有力的。我认为这篇小说如上面说到的，也是按照我推测的那种写作方法写的，夏树静子在观察自己的这个小说结构的时候找到了两个重要的关节，抓住了，其他的就都控制住了。不过这篇小说的结尾我感觉不是很到位，至少没有《M的悲剧》的结尾那么让读者猛然惊醒以至悲哀的哭泣的效果，这篇小说的结尾给我一种无奈和压抑的感觉，减轻了整篇作品的表达分量。不知道，或许这是由于我对分量大的作品更喜欢一些的缘故吧。
　　把小说中各因素的条件做好界定后，让各个情节在条件的缝隙中定向生长，然后由这样生长的情节组成一个又一个美丽的图案，这里体现出来的作者的文学水平与那些“为做新诗强说愁”的作者们相比是不能同日而语的。
　　另外，《悲》中的心理描写也是让我赞叹的，全是细节，密度很大的细腻的心理变化，但又没让我感到写作痕迹和精雕细琢，那是自然流淌出来的东西，也就是在这些东西的字里行间里，“悲剧”的意味油然而生，好，真得太好了。

2009-04-23T00:48:00.000+08:00

《贝多芬论》读后感

2009-04-22T22:52:00.004+08:00

看完了《贝多芬论》，译文集，唯民编，人民音乐出版社1991年3月北京第1版，1992年10月北京第2次印刷。我对别人发表的议论不是很感冒，尤其是这本书附录里几个中国作者发的那一大通政治性的议论。这本书里有不少原始资料，有些是贝多芬自己的，有些是他同时代人的，这些资料是书中各种议论的根据，所以在通读这本书的时候不会因为处处都在议论而感到枯燥无味。除了《幻想大合唱》我还没听过之外，书中提到的所有的贝多芬作品我都听过，至少听过一次，有些我喜欢的曲子，我收了不少版本，我可以比较着听。刚才，就在我快看完这本书的时候，我又放了一段哈农库特指挥的古乐版的贝九，可能是因为受到了这本书里的议论的影响吧，我也感到用古乐器搞贝九太单薄、太唯美了，更像是个室内乐，不过录音不错，从这种稀薄的乐音里能够把所有细节都听得清清楚楚的。这本书里摘引的关于贝多芬音乐方面的议论，尤其是如何演奏的讨论部分，让我感到很高明，很深奥，就跟我现在搞科研一样的充满了专业精神。这个专业精神吧，不一定非要使用专业术语，关键是思维方式，观察和处理问题的方法，至于专业术语，我觉得那东西早晚是要被民主的大潮给淘汰了的。
　　我对贝多芬的曲子的最大的印象是听着它们我就很难看得下书去，不管是哈农库特的古乐版还是卡拉扬的语重心长版，效果都是这样的。去年有幸得到了尼基什指挥的贝五，今年更有幸得到了理查·施特劳斯指挥的贝五，如果想边做一件事情边听这些音乐，这是很难做到的。通过看这本书，我感觉只要这个社会上还有封建主义残余，这种贝多芬效应就不会减弱，仅仅是共鸣就已经使人振聋发聩了，更何况我们正处在一个传统且日新月异的封建主义国家呢？面对现实的任何逃避都不会产生如此大的共鸣。
　　表达那些你想表达的，不要因为艺术形式的规定而放弃表达的本质，同时关注自己表达的效果，让自己的表达成为有效的表达，我就是这么看待艺术的。你可以偏爱某一种形式，这是没办法的，贝多芬的文学水平就我看来并不怎么样，从《贝多芬外传》里我还知道他对美术的表达也是让人伤心的，不怕千招会，就怕一招灵，找到并抓住自己的长处，用它来表达自己的情感、思想，就足够的。看了不少国外的科学文献，虽然都是一些生硬冰冷的数字、公式，但我能感受到作者的劳动，他们的表达，从事一行自然能够体味其中滋味。
　　我认为形式主义根源于封建思想，就连专业术语的滥用也是一样。为了保住自己的地位，这不一定和虚荣有关，但有时这与生死有关，人们的真实想法只能屈从于某一种形式，并且寄希望于以形式这个高效的载体能够更好的达到自己的目的。形式不是坏事物，唐诗宋词就因为它的韵律平仄的特殊形式，才活到了现在，挂在人们的嘴边。不过如果形式耽误了自己的表达，比如说由于自己智慧不足，阅历浅显，绞尽脑汁也想不出怎么把自己的意思浓缩成合乎规格的诗歌，那就不表达了么？那你们就憋着吧。很长一段时间人们把“文学”误会成了一种特殊的形式，好像直到现在也是如此，使太多的心里有话想说的人失去了表达的勇气，科学也是一样，都是人做出来的，有什么不能染指的？但面对着森严的形式体系，太多的人失去了勇气，放弃了人生的大量的快乐，这就像下级面对上级难免要低三下四一样，都是弘扬封建主义思想的。当形式成了创作的唯一目的，给我感觉作者说得越多，他就越压抑，因为他说了那么多，还没有把自己想表达的表达出来，如此的写作我认为是对健康有害的。贝多芬突破古典音乐形式来表达自己，仅就这件事儿来说，他的音乐也是会让不少人听起来感到发泄的。当然这中间要动很大的脑筋，要保证自己不是瞎编，就得在发表曲子之前清楚的看到一个远比曲子中的乐理要丰富得多的理论体系，就如此书里说的，不是贝多芬像我现在这样随感而写的，是经过了大量的探讨和修改之后才定稿的。这些体系因为没有充足的前人经验可以借鉴，但为了很好的表达出自己又必须去了解它们，这中间就是作者的感情在起作用了，只有他感情非常强烈，他确确实实想表达这些东西，如果不表达出来的话他就觉得生不如死，他才会有充分的勇气、智慧去探查这些体系，搞明白他力所能及的部分，然后利用它们来构成最适宜自己表达的那种形式，最后再理直气壮的把声音发出来，所有的这些过程都是非常刺激的，不亚于一次又一次的性高潮。我确实见过一些小说作者面对自己寻找到的小说表达形式惊讶得目瞪口呆，浑身战栗，要我说这是个人之常情，憋了一肚子的话，终于找到了一套说出它并且让听众记住它的办法，这种对自己生命的肯定貌似才是各位艺术家们抛家舍业废寝忘食的追求目的吧。这是很自私的解释，确实跟社会怎么样没多大关系，不过创作和研究非要跟社会发生关系么？
　　嗯，掌握已有的形式与创造自己的形式是同样重要的，我只是想说对于一个特定的思想，一定会有一个特定的形式能与之完全相配，这在各个艺术领域都是一样的，找不到，即使模棱两可并且在公众获得了很大的成功，对于作者本人来说都是个失败。在这本书里贝多芬多次为自己以前的某个作品感到自豪，而且在自己的创作里拷贝自己原来的表达形式的做法也时有发生，这说明至少他对自己找到的那个表达某个情感的形式是满意的，这种成就感促使他“自大”的认为“贝多芬只有一个”。多么幸福啊这是！呵呵，很不要脸的说，我也时常回味我原来写的某些小说，一想起某些片断来我也感到特幸福。总得有点儿东西在自己死了的时候得由自己带走，不给世人留下来，就像我在《阳台》里说的，“每一个鬼都在保守着这世界上一个秘密”。看科学文献的经验告诉，这种现象是普遍的，即使那个作者保守的秘密从现在看来已经不成为什么秘密了。精神上的自私，这多少也是封建主义思想的残留，但是没办法，因为不管什么样的形式都是无法完全满足作者的表达的。只能无限逼近，在十九世纪对位和复调已经不能满足人们要精确表达自己的需要了，他们大量的运用和声来逼近自己要发出的那个声音，如果微分音理论和微分音乐器在贝多芬时代已经有了的话，我想现在我们听到的老贝的音乐可能又会是另外一副样子了。
　　貌似跑题很远了哈，我只是想说具有某个领域才华的朋友，如果你们再充满了真诚的去为自己的表达做事情，你也能够达到贝多芬的高度的。让自己的心始终是透亮的，不一定是做所有的事情都要如此，但至少为自己服务的时候最好这样，否则活着就太不幸福了。
　　嗯，前几天朋友吃饭的时候，一个研究激光器的朋友说他们现在搞的是“阿秒激光”，比以前的“飞秒激光”的脉冲频率要快一千倍。技术还在不断的发展，不知道以后是否会有人用电子的方法作出阿秒音乐来，即使人们听不到，都像贝多芬那样的听不到，可音乐总还是音乐，听不到的在自己心里也是能够完成的，至于是否需要表达出来，除了作者的一厢情愿之外，还得考虑怎么让人类长出一对儿阿秒耳朵来。呵，说着玩儿的。

2009-04-13T21:55:00.000+08:00

《中国古代四大名剧》读后感

2009-04-13T20:28:00.002+08:00

看完了《中国古代四大名剧》，俞为民校注，江苏古籍出版社1998年1月第1版第1次印刷。四大名剧为元朝王实甫的《西厢记》，明朝汤显祖的《牡丹亭》，清朝洪昇的《长生殿》，清朝孔尚任的《桃花扇》。此书质量极佳，文章好看，注解精到，校对严谨。只可惜是个洁版，每部剧本的序跋都给删了，只在文章前给了一段介绍的话。
　　这段时间工作忙，总是加班，回家看书时间少了，又加上下班后多了一些应酬功课，弄得这个博克闲了一个月，而且工作时写这写那，貌似是把我的笔给写伤了，现在打字也意趣阑珊。除了小波来京，和他到北大约会了几个人畅聊了一次，小喝了几笔，再没个怡情逸志的机会，也就是偷空看看这几部戏，聊以解愁。
　　这四部戏，除了《牡丹亭》我买了两张DVD，是在美国演出的昆曲版本，不是白先勇的那个版本，拣选了《牡丹亭》里的大多数折子，搞得还挺现代，摄像、道具、舞台和传统昆曲不同，而且里面还穿插了几段儿苏州弹词。有看这个录像的基础，再看剧本，我的感受就更丰富一些了。
　　《西厢记》是这四部戏里剧本儿最短的，也是最震撼人的，语言很美很有力，直话直说，村得有章法，剧中人物性格泼辣淋漓，可惜我没看过舞台表演，这戏我感觉它的水平是可以和《金瓶梅》《红楼梦》相提并论的。
　　《牡丹亭》的剧本情节编得有些乱，使很好的语言表现力降低了，而且唱词多走仄腔，读着让人感觉有些喘不过气来；而且外扮的杜丽娘她爹刻画得太生硬了。总体给我感觉是墨绿中有些暗红的。
　　《长生殿》中场景切换得好，很好的用各个角色来烘托李隆基和杨玉环的爱情故事，把一件事儿的各个方面都挖出来给观众看，丰满而且感人。而且里面涉及到的历史部分，如“安史之乱”等，也都安排得有条不紊，整部戏看下来让我感觉很舒服。
　　《桃花扇》与其说是爱情故事不如说是历史故事，大部分场景是历史剧，李香君和侯方域的爱情故事是条穿珠子的线。《桃花扇》被禁演我感觉原因很多，从导演的角度看，主要是这部戏太难演了，对舞台要求很高，和现代话剧差不多的，用老戏台的那种摆设不容易做到，而且场面大多很大，演员又少，对表演功夫要求很高。现代戏剧跟《桃花扇》相比，也算不得如何“现代”了。
　　原来除了课本儿上的《窦娥冤》，还有我收集的一大堆“秦腔”和“京剧”的唱本儿，此外就没看过其它的老戏本儿，同时又看了不少国内外现代话剧的剧本儿，当时感觉论语言，老戏好，论好看，还是新戏好。这回用了一个月看这四部戏，细细推敲里面的每个“科介”，虽然没有那么多舞台提示，可真看出好看来了！并且深深感到京剧票友总挂在嘴边儿的“懂戏”是什么意思了，同一个剧本儿，每一句词儿，每个动作，想想都能想得出来，可要让我去表演，去感动观众，呵，我不琢磨个三两年的，怕是一出戏也做不出来。想起电影《霸王别姬》里葛优演的“四爷”的那句“虞姬上场走几步？”，就把“程蝶衣”问住了。一出戏也就是那么几个小时，可就是能够让成千上万的观众如醉如痴，甚至一辈子就反复琢磨这几个小时的事儿，这是多么大的艺术感染力啊！所以现在我一听到某某文艺青年跟我罗列作家作品、流派风格、电影导演及作品，我就不爱听，我宁愿听那个把一个噱头翻过来倒过去没完没了唠叨咀嚼的，虽然同样无聊，但精神比较可嘉。
　　可惜看完了这本书，我一句戏词儿也没学来，只约略的记住了几个典故和历史事件。《聊斋志异》里也有大量的典故，不少古代小说戏剧等文艺作品里这些东西都不会少，我觉得要学中国古代文化也不一定非要去翻《左传》《汉书》，捞几本儿老小说看看，仔细看后面的注释，原意、寓意、用法什么的就都知道了，很轻松，而且久而久之文史知识不会比专业人员差多少的。现在的专业文史人员在文章里已经很少吊典了，一篇儿文章看上去厚得很，看完了又觉得薄得很。这或许和现代语汇人们还没完全适应有关，这或许和现代人面对后工业社会无话可说了有关。

2009-03-16T22:39:00.000+08:00

《印象画派史》读后感

2009-03-16T20:49:00.004+08:00

看完了《印象画派史》，美国约翰·雷华德著，平野、殷鉴、甲丰译，岭南人校，人民美术出版社1983年4月第1版第1次印刷。书中第一页有“风雨一竹”的藏书章，他是1994年买的这本儿书。书中有不少句子用铅笔花了下划线，还有大量铅笔写的感悟语，貌似是个北大的学生写的，除了明显提出“北大的远大抱负”之外，字字句句都特“五四”，不知道用铅笔的是不是就是“风雨一竹”，反正给我感觉挺傻屄的。
　　还是说这本书内容，很地道的历史书，除了最后两段话是作者自己的分析之外，全书都是史料的考证和堆砌，非常客观，东家长西家短的鸡零狗碎都按照时间顺序或者人物线索安排好了，读起来竟然还有一种小说的味道，了不起。而且遇到史料之间出现了矛盾的时候，作者还列出自己找到的全部资料，详细比较和论证，最后得到了一个自己的意见。所以这本书虽然没有中国人写的前言，只有作者的绪论，差不多是个洁版，不过读起来放心，舒服。
　　我说“差不多是个洁版”，是因为这本书多少还是被人民美术出版社作了一些修改的，书中注释里有这么一段儿话，我给引下来：
　　“参考书目和那些住说明引文来源的注，因为在国内很难有机会看到著者所提及的书及资料，对读者没有多大用处，所以都删掉——译者”
　　这句话很让人扫兴的，就像我前一段时间看《美术家手册》里面也有类似的话，说有些绘画原料在中国买不到，所以就不列出来了，还说雕塑部分的手册内容因为与绘画无关，也给删掉了。
　　这本书翻译的还不错，尤其是前面的一大部分，文从字顺，到最后的一章，就有些地方让我摸不着头脑了。标点有不少错误，有些地方这种错误是影响阅读的。
　　因为我哥哥是画画的，我从小也跟着学过一阵儿。从我学水粉画的时候，就知道要努力用色彩塑造形体，看了这本书才知道原来现在的这些基本的美术教学内容当年为了争取登堂入室曾经经历过那么严酷的斗争。现在用色彩表现体积、距离、透视等差不多已经成了常识，而在整个印象画派史中，只有最不招人待接的塞尚是专心探讨研究这个题目的。
　　印象派运动解放了人们的眼睛，画家的和观众的。眼睛是心灵的窗户，眼睛解放了，下一步心灵也就自由了，然后就出现了十九世纪末到整个二十世纪的美术大革命。印象派运动无疑是这场革命的滥觞。十九世纪对于现代艺术史的研究很重要，音乐、美术、文学等等都在那个世纪发生了本质上的进步，作者的意志成了艺术的主导因素，传统的影响、社会的影响在艺术创作中渐渐的小了，发展到“表现主义”，比如说表现主义绘画，比如朋克音乐，算是一个极端。我在中国美术馆看过一次印象派绘画展，现在想来，那时展出的不少画儿好像是印象派画家们受库尔贝和柯罗影响最强的时候的部分作品，要不就是宽大的笔触，要不就是非常朴素的构图。原来看过一些画册，莫奈、毕沙罗、塞尚、雷诺阿、德加等人的，凡高和高更属于后期印象派，我也看过一些，现在想来，有一个新的理论构架，然后再有一群人为这个理论不懈奋斗，从各个方面、角度来坚固、完善和发展这个理论，定能够做出一番大事业来，这差不多是个规律。就像解放前中共的革命一样，首先从国外引进了一个新的理论，然后有做理论研究的，有做实践研究的，结果形成了各种各样的派别，仅一个托派就分成了好几种小派别，各有各的努力方向，当然这是政治，玩儿命的，跟绘画那种玩儿笔的不一样，嗯，如此也就做出了一番大事业。佛教在中国的发展也是如此。得先有个理论，这是种子，要没有这个种子，你再怎么浇水施肥松土，跟天地作斗争，除了做做操锻炼身体，也是没啥大效用的。
　　读完这本书，我感觉给印象派引入这颗种子的是德拉克罗瓦，他的理论一直到后期印象派仍然被引用着。从《西方绘画史》中看，德拉克罗瓦继承了丹麦荷兰的法兰德斯画派和西班牙的委拉斯开兹，再往前，差不多就能够和古典主义画派合流了。马奈和毕沙罗对印象派的贡献是很大的，虽然我不喜欢马奈的画，看到书中说马奈的作品总是被沙龙拒绝，我倒是没什么感到郁闷的。英国的透纳在《印象画派史》中只做了很少的提及，这本书主要说的是法国的事儿，英国的事儿提得不多，只在法国巴黎公社革命期间，那些画家流亡英国的时候，提到了英国，当然就提到了透纳。我喜欢透纳的画儿，我哥哥也喜欢，1997年还是1996年的时候我哥哥花了我们家五百块钱买了一本儿透纳的画册。就像此书中说到的，莫奈、西斯莱是受到透纳的影响的，为此雷华德先生还做了一段相当长的历史事件考证，证明莫奈、西斯莱在伦敦确实见过透纳，并且接受了他的一些思想。在这本书的前半部分，安格尔代表的学院派仿佛一直在扮演阻碍历史发展的“反面角色”，直到德加，后来是雷诺阿，从色块回归到了对线条的探索时，安格尔对印象派的影响才显露出来。
　　此书中大量引用了当时报纸对印象派的讽刺嘲笑的评论，那些字说来是很精彩的，很让人喷饭的。以至于最后高更认为艺术就是得跟传统、社会作对，好像已经充满斗争精神了。现在的美术家给我感觉更多的是充满了这种斗争精神的人，很单薄，很纯粹，至于他们的笔墨功夫，我还是不敢恭维。没基本功就要去披荆斩棘的乘风破浪，这好像是现在的文艺小青年儿们的通病，当然我不是说他们以后都不能成为大家，社会历史上还是有这样的例子的，不过我认为凭着小概率事件进行投机总有些不明智。艺术之外的东西大多是艺术的副产物，为了追求副产物而搞艺术，其实是绕弯路了的，事倍功半，不如直接上大街调戏小泼妇找骂来得更坦率一些。
　　画家是离不开画商的，除非他有朋友接济，或者本身继承了一大笔遗产。做一个识货的画商，我感觉其对历史的推动作用也不比直接画画来的小。《印象画派史》里出现了几个开明画商的名字，丢朗－吕厄、汤基、肖凯等，可能他们已经成为画商界里的传奇人物了吧。如果不是现在的画儿动不动就万儿八千的，我也有在家里挂画儿的爱好。画儿不挂出来，除了占地儿添烦，没什么更大的用途。一幅画儿搞个七八米高，要不是幻想着能挂到天安门上，那就明显不是为了卖的，现在的商品房房高一年比一年小，原来还是三米高，二十一世纪初成了两米五，现在是两米二，这明显是为了降低画家们画大画儿的热情么。而且现在政府提倡租房，就算是买的房子，也只有70年的产权，这都会打击人民的挂画儿积极性。所以我认为现在的画家，不管他是不是印象派，日子貌似都不会太好过，美术馆的空间终是有限的，而画布的面积是无限的。我还是提倡薄利多销，否则就承认自己自娱自乐可能会更快乐一些，也不会有那么多过劳死的朋友了么。

2009-03-14T18:15:00.000+08:00

2009-03-14T18:09:00.002+08:00

这段时间太忙
我得同时干七八个活儿
非常累
恐怕看书计划要打断了
非公勿扰
什么事儿都等我忙完了再说
天塌不下来

另外不理解我为啥会这么忙的
将来会有机会理解的
不用问我我也不会告诉你啥
快点儿干活儿忙完了休息
就这样吧，等博克更新的通知吧

2009-03-08T21:53:00.000+08:00

《老残游记》读后感

2009-03-08T20:02:00.002+08:00

看完了《老残游记》，清朝刘鹗著，严薇青注释，齐鲁书社1981年2月第1版第1次印刷。刚才问蓝卡，他前几天也看了《老残游记》，齐鲁书社2007年出的洁本，与我手里的这本书大大的不同，本想问问他对这个小说有什么看法，他也在看洁本的基础上察看了一些太古学派的资料，可说是比我努力得多了，但他说他没什么看法，也是，看何必非要有什么看法呢？我手里的这本《老残游记》，开篇有四五页的图，照片、书影、书法作品等，让读者对鸿都百炼生其人其事其德有些直观的认识；有前言，前言分成四大部分，把《老残》寻章摘句的仔细品评了一番，引用了大量的研究资料和地方志，唯恐这根毒草害了人民大众，嗯，当然前言作者的苦口婆心终是有限的，有些地方说得很政治，结果就说歪了；有凡例，相当严谨，现在的老小说新版本里基本看不到什么劳什子“凡例”了；从第一章到第十七章后面有当时出版《老残》时随加上的评论，就评论深度而言不如《金瓶梅》的评，和《续金瓶梅》的评相当吧，可也是给读者多了一条思路，况且文采斐然，很助兴的；从第一章到第二十章有大量注释，有些注释不必看，都是基本的文史知识，有些注释则非常重要，不点出来，读者可能不但不知其“所以然”，可能连“其然”也不知了；正文二十章之后有九回续编遗稿和一个外编残稿，没有注释。蓝卡收的那个洁本只有正文和续编，我估计他得有90%没看明白。我也不是说我就能看明白多少，其实我也没咋看明白，嗯，我就是说，同样是齐鲁书社，为啥2007年的齐鲁书社和1981年的齐鲁书社编辑们的敬业心咋就差得那么远呢？
　　《老残游记》没有留下全稿是一大损失。从那个外编残稿里，百炼生说到了自己作《老残》的过程，全稿一共有六十章，头二十章是出版发表了的，后面的由于给客户包药用了，都散失了，至少是在做外编的时候散失了，从此书前言里可以知道后来又找到了第二十一章到第二十九章。
　　这一套稿子不是策划好结构之后有条有理的写的，而是想到哪儿写到哪儿，根本算不上是小说，这从第一章开始就已经给出了这部小说的大概体例了，用一条大船比如晚清的中国，船上的各种人代表中国里的各种人，当时作者还很有耐心或者说游戏心，把自己的想法编成一个梦，有点儿写着玩儿的意思。后来的几章也是一样，把当时的时事政治都变成了故事，大部分是作者亲身经历的，有一部分则是托梦一般的场景来叙说的。小说在这里只是一张皮，里面的骨头肉都是作者自己想发的议论和清谈，然后再用情节做一些实际上的演绎，给人一种图文并茂的效果。在前十几章里，作者还是尽量努力把这部小说打扮成个游记的样子，说了山东的各种风景，到后来这游记的痕迹可能作者认为是个累赘了，敷衍几句之后，马上就转入自己想说的大段大段的议论了。不过呢，貌似这一去掉伪装到让读者感到不自在了，因为这本书之所以出名都是因为有很好的景物、人物的描写，鲁迅在《中国小说史略》里说到《老残》，方了一个“其书既借铁英号老残者之游行，而历记其言论闻见，叙景状物，时有可观，作者信仰，并见于内，而攻击官吏之处亦多。”，而且民国老课文里选的都是《老残》的景物、人物描写，真正的老残牢骚一句没有。当然可以理解作者把小说伪装成游记的良苦用心，不过喧宾夺主的写法也真是难免让读者买椟还珠。幸好我还是看了《老残》的原文，知道当时的中国还有一个太古学派，知道当时的人还有这么多高论，并不是像老舍说的“莫谈国事”，还知道了当时有个“毓贤”有个“刚毅”，还有黄河决堤这么档子事儿。百炼生原来的专业是治理黄河的，当然它还有其他的身份，比如说数学家、化学家、物理学家，比如说串街的郎中，他写小说完全是业余，而且是自发的记载自己的想法，为了逃避文字狱，才给自己的那一大堆话穿上了“游记”的外衣。可后来憋不住了，不想再用游记敷衍了，就是想直话直说，从二十一章到二十九章登泰山开始的那一套言论已经能够看出来了，可以想象后面的三十几章书得有多激烈，怪不得去包药了呢，怪不得百炼生因言获罪被发配新疆了呢，也怪不得在外编里用了特别大的篇幅说阴间对胡乱说话的人的惩罚呢，我想，当他得知自己要被发配新疆去了，就冲着自己对清朝的那点儿拳拳赤子之心，那点儿愚忠，他也得感到后悔，然后就写了“堂堂塌，堂堂塌”，混到堂堂的时候就得小心“塌”，就感觉自己要死了，去阴间看到了对犯了“口祸”的人要有多么可怕的惩罚。外编没有写完，我估计是写不下去了，话说完了，或者说作者觉得说这么些有什么用呢？在去新疆之前，作者就死心了，不再像《茶馆》里的秦二爷那样继续搞工厂实业救国了，完了，这辈子还有什么可说的呢？到了乌鲁木齐第二年，鸿都百炼生刘鹗就撒手人寰了。
　　这本书毫无计划的随想随写的类似于“连载”的手法，除了能够提供给读者作者的思想变化之外，还能够看出社会风俗的变化，社会上出现了什么新玩艺儿，新思想，新动向，尤其是清朝洋务派的动向如何（当时朝廷势力分成保守派、维新派和洋务派，刘鹗是铁杆儿洋务派）。而且此书中记载大多是真事，可当作野史来看的，这对研究晚清历史无疑是非常珍贵的资料了。可惜，散失了，就像刘鹗收集的那堆甲骨文的命运一样，多半都当药卖了。
　　从文笔上说，《老残》是晚清时学习西方小说写作方法的一个很好的例子，虽然学得很生硬，很不和谐，到后来还是抛弃了这套邯郸步法，走回了用阴间警示阳间的中国古代小说老路数。这套路数在我看的几本儿古代小说里都有，出现的篇幅大小不一，但肯定要有这么一段儿，不同的小说里有不同的阴间。不知道有没有人编写过《中国古代小说阴间思想史》，嗯，要真有这本书我觉得是应该细看的，研究中国人必读啊，那是不同时代的人对阳间寄予各种希望的一个很好的收集整理，也是中国古代人民的思想自由之最好的表现了。

　　那天我算了算，我现在在单位同时要干五件大活儿，我们所长一天换八个脑袋，我现在也得一天换五个脑袋了。所以差不多每什么事儿可说，就是白天上班干活儿，晚上下班看书，保证休息。为此我买了极奢侈的几块蛋糕，犒劳自己的哈。今天出门儿花钱，给家里添了不少拖鞋，以后再来我家做客，我想各位就会更舒服一些了吧。

2009-03-03T23:36:00.000+08:00

《欧洲绘画史》读后感

2009-03-03T21:52:00.004+08:00

看完了《欧洲绘画史》，德斯佩泽尔与福斯卡著，路曦等译，人民美术出版社1984年6月第1版第1次印刷。书里没有给出此书在英国出版的年代，不过这本书有一个副标题“从拜占廷到毕加索”，从内容看，成书时毕加索还没死，我估计是在二十世纪60年代，因为此书中说到的最晚近的作品是二十世纪50年代的作品。这本书和《十九世纪西方音乐文化史》的写法完全不同，完全是干货，评论很简练，即使是到了最后的总结和展望，作者貌似也不想多说什么，它属于纯粹的历史学研究，非常客观。大概体例是除了第一章和最后一章外，每一百年成一个章节，第一章说的是从考古发现到十四世纪，第六章和第七章都说的是十九世纪，第八章说的是二十世纪的绘画，每一章都按照欧洲不同国家和国家之间的交流这样大概的框架写的。
　　通篇完全是画家和他们作品的罗列，间或说一两句当时和现在的评价，不管是画得好的还是画得不好的，一视同仁，而且评价很保守，从权威著作上的摘引或者用其他画家的评语，除了一些作者有明确反对当下评价的地方外，毫无作者自己的发挥，于是，通过这个对比也就显得作者自己拿出来的话是通过慎重考虑的，是有分量的，可以打动人的。嗯，这种写法很高明，而且也很好的体现出了作者的鉴赏修养和严肃精神。不过也因此使这本书内容非常繁琐，让人读起来吃力，尽管所有的画家和画派都给出了来龙去脉以及比较清晰的风格描述。
　　这本书后面有很多附图，但没有几张画是文章里提到的。文章里说到哪幅画怎么怎么好，附图里没有，说到哪幅画不怎么地了，附图里倒是出现了；文章里说到的画家，附图里大部分没有，没说到的画家，附图里差不多占了十分之一。而且附图中画的顺序并不是严格按照文章中提到画家的顺序编排的，如果要参考画来看这本书的正文，就需要时常的翻来翻去。很奇怪作者为什么会这么编，好像添加附图的目的仅仅是为了跟读者找别扭的。同时书中说到的所有的名画都给出了收藏者或者收藏组织或者教堂的名称，不厌其烦，我毫不怀疑写这本书的两位作者一定看到过那些画的真迹，而且他们貌似是在鼓动或者诱惑读者自己去周游世界，到巴黎或者罗马自己去亲眼看看。这种书让我看了别扭至极，从文字里只能约略感到这幅画挺不错，值得细看看，但也就仅止于文字，短小的十几个字，然后就是下一幅画或者下一个作家了。这本书里给出文字最多的好像是达·芬奇，给了他约三百字。哎，虽然看完了，我多少有些收获，而且也对欣赏绘画作品隐约摸到了一些门道，但回想起来，这肯定不是一个愉快的阅读经历。
　　此书最后一章说到了现代绘画的发展，分了几个派别，并说明每个派别之间的关系，大多是我熟悉的，但不明就里的，这一章给我点明了不少地方。关于印象派绘画，我打算紧接下来还是看看《印象派画史》可能会了解得更多一些吧。最后作者预测了绘画发展可能的两个潮流，“一种是回到印象派，另一种则受装饰趣味的诱惑。”这倒是对欣赏现当代绘画艺术有些指导的。嗯，不过从上个世纪60年代到现在，又出了不少美术理论，美术派别，我差不多是外行，面对咄咄逼人的美术家说教我一般都低头认罪。
　　其实从这本书里的二十世纪美术史中已经能够看出来，一幅画中理论的部分已经是渐渐的大于给人看到的直观的部分了，现在的美术作品往往要附上一大堆美术家们在作品之外的说明才能让观众充分的体验到他的创作感情。也就是说，文学与美术越来越不可分了，不像古代的画，不用说三道四，你也能够看出“其然”来，现在除了一些象征主义或者后现代的作品外，如果没有导读，你能从那些画里看出什么来呢？如果一个美术家画完了一幅画，没留下只言片语，就暴死了，那他要不就是给世界留下了一个供人们瞎猜解闷儿的谜语，要不就是除了片刻的感官刺激外（或许连感官刺激都没有）什么都没留下来。人们在社会环境的迫使下疲惫无奈的创新创新创新，任何一个风格、题材都没有得到充分的研究和发展就被奢侈浪费掉了，在虚空的基础上加速膨胀，薄弱的艺术导致艺术家的精神生活和物质生活双重薄弱。问题是谁也不敢不创新，就连学院派的朋友们都要在毕业论文里表现创新，创新到自己恶心痛苦也不得个止。
　　前几天一个高中生来我家做客，说他准备参加一次某某杯的科技论文比赛，他想搞一个化学题目。我问他这个比赛有什么要求么？他说就是要求创新，有创意。我问他你对化学了解多少？他说了一些高中的那些明显误人子弟的虚假的浅薄的逗你玩儿的小知识。我都替他着急，就这个还想创新？毫无基础的瞎胡闹么。如果是搞美术也还就算了，大不了就是画了一幅过几年自己看了也脸红害臊的小画儿，说不定还能得到某个“艺术鉴赏家”的美评而一夜成名；可这是搞化学，对化学屁也不懂就去蛮干创新，中毒了怎么办？爆炸了怎么办？科学实践不是拿来开玩笑的。
　　当蕴含在古代艺术品中的那种艺术家的“性格、特点”被现代艺术家当作商品来追求的时候，人们仅仅去追求“性格、特点”这种孤零零干巴巴的可怜的东西，放弃了所有的本领和知识，挑起肉钩子去出卖自己的本能，而这势必会导致作品灵魂的重复和单调，虽然形式还貌似仍然不断丰富着。我看过不少次现代艺术展了，除了零星的有些小痛痒，大多是没什么意思，觉得作者下功夫不到家，或者是在浪费时间去扯淡。他们穷，穷得很活该；他们富，是一个概率问题，不是艺术问题。

　　最近仍旧挺忙，每天的工作都安排得满满的，回家休息得还不错。前天小腹抽筋，晚上5点到11点，当时觉得痛不欲生，现在感觉偶尔抽这么一回还是蛮过瘾的。我感觉我可能是缺钙，前几天小腿肚子也抽筋来着。这可能和我晚上吃橙子有关，柠檬酸把身体里的钙都络合载带走了。幸好今天数了数，还有四天就能把那一箱橙子吃完了，然后我打算搞点儿青菜什么的当水果吃，那东西比较补铁补钙。

我们单位的两张宣传照

2009-02-27T23:11:00.004+08:00

100MeV回旋加速器主磁铁盖板和磁轭的浇铸

中国实验快堆501大厅

《英国短篇小说选》读后感

2009-02-27T20:39:00.002+08:00

看完了《英国短篇小说选》，朱虹选编，人民文学出版社1980年12月第1版第1次印刷，内容包括瓦尔特·司各特、伊丽莎白·盖斯凯尔、查尔斯·狄更斯、安东尼·特罗洛普、托马斯·哈代、罗伯特·史蒂文生、乔治·吉辛、约瑟夫·康拉德、约瑟夫·吉卜林、赫伯特·威尔斯、约翰·高尔斯华绥、萨契、萨默塞特·毛姆、凯塞林·曼斯菲尔德、阿尔弗雷德·柯巴德、詹姆斯·乔伊斯、戴维·劳伦斯、奥尔德斯·赫胥黎、莱亚姆·奥佛莱哈蒂、伊夫林·沃、格雷厄姆·格林等十九世纪初一直到二战前的短篇小说。我为啥把这些作者名字都录下来呢？我收集英国近现代小说很少，除了看过低更斯的《雾都孤儿》和格雷厄姆·格林的《人性的因素》之外，其他的作者（有些是听说过）都是第一次见面，而且也可能是我这辈子唯一一次和他们见面。
　　这本书翻译水平上乘，校对用功，铅版印刷精美，服务周到，可以看出选编和翻译这本书的人们是下了一番苦心的，这多少让我看到了二十世纪八十年代初期中国知识分子们要努力献身四化把“文革”夺去的世界在寻找回来的决心和干劲儿。这是这本书在文学因素之外的让我感动的地方。
　　这本书选编了各位作者短篇小说里的优秀作品，不过在我读完了的印象中他们的水平还不是统一的，我最喜欢高尔斯华绥的《苹果树》，这样将简单的叙述技巧不断发挥不断展开的且非常有耐心的小说现在已经找不到了。其他的小说也很好了，如康拉德的《罗曼亲王》，乔伊斯的《死者》，都是很深情的感动了我的。
　　在此书前言里大概的写了英国短篇小说发展史，后面有对各个作者的生平简介，在整部书的用词上和评论里都还保留着一些阶级斗争的分析法，不过这些还没有严重到耽误读者欣赏小说的程度。差不多有三分之一的评论我感觉不到位，要不就是说偏了说差了。
　　配合着前一段时间看完的《十九世纪西方音乐文化史》，那本书里的理论和对历史的记述，以及其他我看过的老小说和当时的绘画作品，约略的能够从这本书里看到更多的英国的东西。原来我看过一些英国侦探小说，科南道尔、阿加莎·克里斯蒂、约瑟夫·铁伊，以及莎士比亚的一些剧本儿，现在看英国十九世纪的短篇小说，嗯，我对英国人的感觉和对英国历史的认识是一点点形成的。
　　就先说这么多吧。看短篇小说这种艺术品是很容易让自己手痒的，而且一下子多了那么多种对生活进行阐释的方法，我更希望把我的感觉付诸于生活。

　　今天在某网站里看到了一篇儿《2008年西方知识界重要事件综述》，里面有一篇我给引下来：

数码时代的文化愚昧

　　最新一轮的技术革命（电脑、互联网以及各种多媒体数码通讯技术）与人类历史上曾有过的科技突破一样，正在改变我们的文化。但是，知识界对这场“文化范式转换”造成的文化衰落却一直存在忧虑。2008年出版的几部著作则发出更为迫切警告：“E世代”的青年可能正在走向新的文化愚昧。这些著作引起广泛而热烈的讨论。

　　美利坚大学语言学教授Naomi S. Baron的《总是开着：在线与移动世界中的语言》[15]，以长达十年的研究，揭示了网络和短信文体对书写语言的冲击。数码时代强化了年轻人对语言规范 “无所谓”的态度，结果削弱了学生写作正规文本的能力。而且，越来越多的人以“虚拟关系”代替直接交往，使人变得隔绝、专注于自我。而最有危害的是，由于 “总是开着”（各种设备）而同时分心忙于多种事情，这种“一心多用”习惯减低了思维、反省和表达的品质。作者的告诫是，要学会“关掉”，而不要总是“开着 ”。知名作家Nicholas Carr的《大转换：联线世界，从爱迪生到谷歌》[16]是今年《华尔街日报》评选的畅销书，《大西洋》月刊以“封面故事”推荐了他的相关文章《谷歌正在让我们变得愚蠢吗？》[17].Carr的著作具有一种历史视野，阐述每一次技术革命都对既有的文化方式产生了冲击。他认为，互联网正在给我们的大脑“重新布线”，让我们适于“快速浏览”而不是持续的专注（认真阅读、听讲或写作长文）。我们在“谷歌”中丧失了专注和沉思，甚至没有耐心读完网络上的长文章，更不用说书籍。Emory大学英语教授Mark Bauerlein的著作有一个骇人听闻的书名：《最愚笨的一代：数码世代如何麻痹了年轻的美国人并危及着我们的未来（或，不要相信任何30岁以下的人）》[18]. 作者以统计数据表明，目前美国大学生的整体素质下降：语言能力减弱、专注力丧失，学业规范淡薄而且知识贫乏。美国的年轻一代变得执迷于同伴的娱乐和时尚。他们愚笨而无知，但自尊心却很强，因此无法接受批评。作者认为，这是整个大众文化与数码技术合谋造成的结果。著名作家Susan Jacoby的《美国的无理性时代》[19]成为今年《纽约时报》评选的畅销书，其主题延续了Richard Hofstadter在1963出版的经典著作《美国生活中的反智主义》。Jacoby认为，当今美国的反智主义达到了史无前例的高峰，突出体现在对无知毫无羞耻感，并完全漠视理性和客观真理。她的分析批判涉及到广泛的政治与流行文化（包括庸俗化的大众科学、追逐明星的媒体，“政治正确”的观念，大学教学水准的衰落，原教旨主义以及道德相对主义等），其中也指出了新技术对反智主义文化起到的推波助澜作用。针对这些讨论，美国《高教纪事》连续两期发表长篇评论文章《论愚蠢》[20].作者指出，每一次技术革命都会有所丧失，年轻一代的“数码原住民”正在适应新的“文化范式转换”，这个过程会产生许多困扰，必须以有效的新教育方式（包括合理利用新技术和媒体）来对抗文化的衰败。

　　这里提到了“数码时代”，我昨天在《英国短篇小说选》里的评论中读到了“工业时代”，以及我忘了在哪儿看到了“后工业时代”，这些都和我的想法产生了共鸣。在我的网络发言还是平时和朋友们聊天的时候，总会说到“农业时代”“工业时代”和“后工业时代”，我不批评政治党派什么的，我觉得这都和时代变了是有关系的。如果现在还用“农业时代”的各种情怀、观点来评价现代的事儿，很明显容易把自己绕进去。既然现在全世界大部分文明已经进入了“后工业时代”，我们就得严肃的面对它，生活在其中，我们就得承认自己已经进入了这么个时代，当然不是说不能幻想和怀旧，但本着实事求是的原则，咱们得承认自己已经处在“后工业时代”了。
　　那么什么是“后工业时代”呢？
　　农业时代比较好理解，虽然有部分小手工业者，或许政府还会有大规模的工匠集团，但人们一辈子争夺和保卫的是土地，每个人在某一块儿地上总会感到自己的价值的，比如说故乡，比如说祖国，比如说由土地产生的自然崇拜，进而衍生出了理性的思考，以及自己和别人之间的关系，血缘和宗族制度。人们享受着初步征服自然征服生命所带来的美好生活，田园般的，对了，有一个帖子里就把“农业时代”叫做“田园时代”。那个时候所有的都是学问，天文地理，各种风俗礼节，人们的吃穿住行，职业活动也是围着这些因素团团转。就像那些高墙大院的皇宫，就像是一个人，开出一个门来进食物，再开出一个门来走粪便，开出一门儿来出征，再开出一个门来凯旋。最高统治者的吃喝拉撒行动坐卧繁衍后代是皇宫中所有建筑、设施设备、服务人员存在的唯一目的。那时的唯心主义是基于唯物主义的，而那时的唯物主义也是朴素的唯物主义，人们心目中有英雄，那些英雄有些活在天上，有些活在庙宇里，有些活在小说或者戏剧里。人们感到很舒适，他们并不知道也没必要知道人以外的东西就可以活得很好，当然科学界和文学界的所有发现和奇情异想都会让他们激动，欢呼，然后把它记住，时常提起来，流传下去。
　　然后出现了机器，它们慢慢的占领了世界，人类进入了“工业时代”，越来越多的人学会围着一件或者好几件机器团团转，虽然他们心里还有统治者，但现实中一台车床或者一杆枪就是他们的皇帝了。工业时代告诉“农业时代”的人们，人类还可以更伟大，知识爆炸，知识就是力量，你可以让一堆无生命的东西为你干活，只要有蒸汽或者电源，你不用掌握那么多复杂的农艺，工具箱里有很多工具，但所有的动作都不会比织毛衣更复杂。动作的简单让人们感到无聊，但每天却都要去做这些动作才能吃到饭，隐约中感到了压抑，所以农业时代的大部分文明仍旧存在着，而且由于机器的帮助和训练，这些文明得到了很大的发展，更奇特更漂亮，起死回生，回光返照。人们制造、操纵机器去做他们在农业时代的那些用杠杆、滑轮、船桨进行的活计。
　　“工业时代”注定是短暂的，虽然现在全世界仍然有很大一部分地区处在工业时代里，这些地区像濒危动物一样，逐年减少。自从人们飞离了地面，用手摇电子计算机制造并解读了复杂的密码，人们就不再留恋神话了，同时死掉了大批大批的农业时代的英雄，他们被撤掉了盔甲，撕碎了绶带，成了和一般人平起平坐的一般人，天堂里的神或许是一台大型的电脑，这台电脑的精密程度远远超过了人脑。所以，人就恐惧了，人和周围世界不同的是，人是骨肉做的。这就是“后工业时代”，“工业时代”如此短暂，就像是“农业时代”和“后工业时代”之间的过渡期，花了不到两百年。而现在这个过渡更快，两个原始部落今天还用长矛刺来刺去，明天就可能用飞机大炮机关枪或者原子弹进行大规模杀伤了。
　　“工业时代”机器代替了人类的四肢，“后工业时代”电脑代替了人类的绝大部分大脑，而且这个代替的程度不断加深。所有的东西都成了科学，所有的科学都在影响着人们的生活，所有的生活都变得浮躁和压抑。人对于这个世界变得越来越多余，人们的幻想退缩了，逐渐回归到肉体。或许上面的那段引文正说明这是人类自发的退缩，虽然很不利于国家的强大和发展，但强大和发展真有那么多好处么？年轻的一代人在努力适应自己的数字化人生，只有适应了之后，才能像农业社会那样去自由的想这想那，想想生活，想想爱情。或许是在“后工业时代”获得知识简直是太容易的事情了，知识，人类大脑思考、发现和积累出来的结晶，也就不值钱了。人们突然感到知道地球是圆的还是方的，对自己的生活有什么大帮助么？连一点儿兴奋都不能提起来了。人们使望远镜的镜头躲开了星空，对着熙熙攘攘的大街去寻找人类，还有点儿自然成分的人类，或者人类的那点儿仅存的自然成分。作为生物的人普遍的找不到自己作为一个生物的快乐，一去不复返，然后出现了各种怨恨，以为谁下台了或许生活就会好点儿了，可是好点儿的生活是什么呢？所有的都能够让人们完美的懒惰和进行感官刺激的娱乐，从生到死，毫无价值。
　　不过我想一定会有人，他们的心里还存在人心底里的那一点点的野性，虽然被钢筋水泥包围着，但他们仍渴望拥抱新鲜的土壤，去做斩恶龙的英雄。如今我劝大家别嘲笑唐·吉诃德，他做出了人们对工业意识的最初的反抗，他以风车为魔鬼，现在的人们又何尝不是呢？只不过要等到现在的唐·吉诃德群体的出现还要有一段时间，我很乐观的认为，人类和自己造出来的机器、电脑较劲，最终人类的智慧还是会取胜的。安居乐业，嗯，始终是人类的最高理想，那就是天堂生活了么。在后工业时代安居乐业，我还想想不出那将会是个什么样子。

2009-02-22T11:44:00.000+08:00

《十九世纪西方音乐文化史》读后感

2009-02-22T10:25:00.002+08:00

看完了《十九世纪西方音乐文化史》，美国的保罗·亨利·朗格著，1941年纽约出版，张洪岛译，人民音乐出版社1982年9月第1版第1次印刷。这本书是在二战期间写的，在文章里能够看出一些二战期间美国的观念，不过不是很浓烈，它主要介绍和讨论的还是“十九世纪西方音乐文化史”，和此书的书名扣合得很紧密。
　　这本书里把古典主义、浪漫主义、现实主义、印象主义等十九世纪在欧洲出现的音乐现象的来龙去脉说得很清楚，而且花了很大的篇幅来说明这几种音乐现象的音乐结构、理论、风格，作曲的思路和角度，以及每种风格的代表人物的思想历程。也有很大的篇幅说了十九世纪的政治、美术、文学、经济、哲学、宗教、科学进展等等的社会背景。所有的都说得很明白，而且作者的思路很勤快，随时随地的比较和列举，他的定位点是在“音乐学”，而不是单纯的“历史学”。
　　和其它音乐书不一样的是，这本书里没有乐谱，只有用好几个形容词连成的特别长的结构复杂的句子，有时读起来比较吃力，主要是需要不断的去找每句话的中心词是什么，往往一句话要读两三遍才能看明白，我感觉这与翻译的水平比较差劲有关。此书中不少地方如果换一个译法可能会非常美和有文学价值的。另外在排版校对上也有问题，有很多地方的标点符号是错误的，如果按照原书的标点看文章，会发现大量的段落是混乱的，句子是不完整和没有逻辑的。平均每10页会有一个错别字，而且都错在人名上，我相信此书是正版，因为它已经足够就了，被倒手了好几次才到我的手里，只能是出版期间的校对不严格造成的。
　　由于以上的原因，这本书里有几处段落我翻来覆去的读也没读明白，不过大概意思我还是知道的。作者说话很动脑筋，他感觉一句话说不明白的事情，就用好几句话来说，每一句话都给自己想表达的意思提出一个或者一系列界定，综合几句话的界定之后，在读者的头脑里大概就形成了作者想说的意思了。这样写得到的表达式很准确的，只要读者有耐心去研究自己的文本，一般不会出现误解。
　　作者重点说的是作曲，只给演奏、指挥、评论、学术发展等各开了一个不算很大的章节。他在文章里也写了自己为什么要这么写，字里行间的，我给总结一下，他不满二十世纪的状态，从各个方面都不满，他可以说反对二十世纪里发生过的所有政治和意识形态上的事件，他认为这是音乐进入二十世纪之后再难以辉煌的主要原因。作者在写十九世纪的欧美社会中产阶级的生活时，他看到好的音乐都是中产阶级们做出来的，这让我多少感到一些中国解放前民族资产阶级们的小日子，他们生活安适，可以放心的自由的思考和创作，然后组织协会和演出，他们随时准备真诚的拿出自己生命里最光辉的东西给周围人看，怎么说呢？很像《雷雨》里的“周冲”。十九世纪的“浪漫主义”从诞生到壮大到衰落，完全是音乐自身的行为，受到政治的干预每个国家都有一些但总的来说不是很多，不像在十九世纪末、二十世纪以来的音乐生活那样受到政治、经济等等非音乐非艺术的因素影响那么大。我有一个朋友SD曾跟我提到纯粹艺术的生命力，这本书的观点我想会很合他的口味的。
　　这本书里用了散碎的差不多三分之一的篇幅在说瓦格纳，不管是在说贝多芬的还是在说德彪西的时候，总会出现瓦格纳的身影。而且作者称赞瓦格纳的话貌似并不多，即使是称赞也只是说他的音乐给歌剧造成了多大的影响（阴影和破坏）。这本书里有几句话是分析德国第三帝国的思想根源的，我感觉作者笔下的瓦格纳是在浓重的反纳粹的情绪下写的。从富特文格勒、托斯卡尼尼和卡拉·扬论瓦格纳的文章里多少能够给作者的这种带情绪的笔调给出一些平衡。不过朗格在描述瓦格纳音乐的发展和最终达到的恶魔般的侵略性的文字倒让我产生了很大的好奇心，昨天我实在忍耐不住这种好奇心的驱使，去城里买一张索尔蒂指挥的《Lohengrin》，我很想听听浪漫主义的顶峰是什么样子的。
　　同时作者很不喜欢柴科夫斯基，盛赞维尔蒂和德彪西，至于贝多芬则成了整个十九世纪西方音乐文化的最大的，大的无形了的阴影。贝多芬达到了一个高度，后人努力要追赶和超越这个高度，但最终不是感到自己力不能及就是绕道去做其他的努力了，只有瓦格纳综合了十九世纪的音乐文化、思想的发展成果，全副武装的作出一系列的歌剧不像歌剧，音乐剧不像音乐剧的作品，最终超过了贝多芬，但也同时摧毁了浪漫主义的音乐文明。
　　李斯特也是作者盛赞的，而且说的是李斯特的管弦乐作品。我昨天在CD店仔细查找李斯特的CD架，有差不多五十种CD，其中只有一张是管弦乐作品，是李斯特的发明——音诗（Tone Poems）——的第1辑，其他的都是钢琴作品。郎格明显为李斯特感到悲哀，因为自己的钢琴水平太高，以至于后人忽视了他的更卓越的管弦乐作品。李斯特找到了并促使成熟了“标题音乐”，他的努力和柏辽兹的形式主义标题音乐是不一样的，和德彪西的印象主义标题也不一样，他是利用古典、浪漫的各种技法达到的写意的标题音乐。可惜这方面的音乐材料太少了，我倒是很想听听李斯特的创造，不知道以后会不会有机会听到了。
　　从这本书里我回顾了一百多年前欧洲音乐的黄金时代，这个时代的气息现在的音乐社会是完全没有了的，只能从一些二十世纪的早期录音里约略的听到一些。现在的CD古典音乐市场差不多也是被1970年以前的录音统治着，不管现在的音乐生活有多么贫乏，至少人们的耳朵还是能够分出哪个好哪个坏来。
　　现代的流行音乐和流行音乐化了的现代音乐艺术，从很多方面我感觉都是音乐上的严重的倒退，这个观点在郎格于1941年出版的这本书里也说到了，而且还作了一定量的我觉得很不错的分析。十九世纪的人感到悲哀，感到自己的时代缺少英雄，于是有了充满英雄气概的贝多芬，于是深化拿破仑，于是出现了专门讲古代神话故事的瓦格纳，不管怎么说他们的努力还是使大量的人们相信世界上是有英雄的，到了二十世纪除了美国电影大片里时而出现的硬汉，以及政治宣传捧出的大独裁者，真正的英雄仿佛是没有了。二十世纪70年代以欧洲的重金属乐队为肇端，又开始了新的一轮寻找英雄的努力，其中有部分回归了宗教，这些摇滚乐到现在还吸引着世界上广大青年，他们需要这么一种音乐来发泄自己的荷尔蒙。但是太肤浅，只停留在感官刺激上的毫无思考的肤浅小丑。
　　我把这些文化上的衰落看成是农业社会向工业社会后工业社会转变的结果，这个过程貌似是不可逆，因为宗教的大厦已经不是荒芜就是倒塌了，而宗教指导着艺术和科学的发展，没有坚定的宗教，艺术科学只能是毫无灵魂的废铜烂铁。我比较乐观的认为，可能到了下个世纪，当人类普遍的适应了工业社会和后工业社会的环境之后，就像当初人类适应了农业社会一样，我们的文明，真正的人类精神文明，才能够再一次开出美丽的花朵。目前么，至少我们有怀旧、有向往、有希望、有寻找，我们始终不是完全处在黑暗里的。

2009-02-12T22:07:00.000+08:00

《续金瓶梅》读后感

2009-02-12T20:05:00.003+08:00

看完了《续金瓶梅》，清顺治紫阳道人著，台北成易图书有限公司出版。这书是这个春节期间在潘家园收的，现在就看完了，80块钱，还确实是正版，错别字错的都有点儿水平，错字上多一笔少一笔，弄得查字典都不知道念什么，呵，所以我觉得还成吧。因为前一段时间刚把说散版的《金瓶梅》和词话版的《金瓶梅词话》看完，这回买回来就看，说来也是急需，是趁热打铁。
　　此书名为《续金瓶梅》，但看此书前言可知，《金瓶梅》的续有三种，《玉娇梨》是最早的续本，这本《续金》和《玉娇梨》没什么关系，是独立的，第三种我就不知道了，前言里也没说，我想可能是清朝中期的那本《平沙冷燕》。
　　现在市面上有一本儿《金瓶梅续书三种》，上下两册，收集了《续金瓶梅》、《金屋梦》和《隔帘花影》三篇，说作者是丁耀亢。这是伪书，希望大家别买。为什么这么说呢？我手里的这个《续金瓶梅》就有四厚本儿，它三种书用了上下两册。此其一。《续金瓶梅》的作者紫阳道人，就是丁耀亢，又名丁野鹤，从他的生平履历表里没查到他还作了另外两种书。此其二。据考，《隔帘花影》就是《续金瓶梅》的缩减本，删掉了大量敏感词汇和段落，并把六十四章杂乱的因果故事总结梳理成了三大段。也就是说这两本儿书不能并列算进续书里的。此其三。另据考，《玉娇梨》（又作《玉娇李》》是《金瓶梅》的一部续书，继续了《金瓶梅》叙述风格和市井色彩，并不知它有另外一个名字叫《金屋梦》。此其四。
　　再说《玉娇梨》，此名和《金瓶梅》是一样的，是由三个人的名字各拆一字组成书名；《平沙冷燕》也是如此，由四个人名字中的字组成。具体评说可看鲁迅的《中国小说史略》。《玉》和《平》两书很有名，市场上至少能够看到三个出版社的版本。唯有《续金瓶梅》的全版找不到，我这回能够收到，是个幸运。
　　这个版本的《续金瓶梅》是陈浩庆、王秋桂博士主编的《思无邪汇宝》中的，具体版本渊源还要细看此书前言，我这里就不多说了。看从古籍整理出来的书，一定要仔细看前言，知道自己在看的是什么，怎么来的，心里有点儿数，才便于去伪存真。前言里提到《续金瓶梅》是清朝第一本儿官禁的书，不是因为内容淫亵，而是因为政治原因，此书中用金侵略宋暗喻清侵略明，其中不少描写是站在晚明汉人直骂清朝虐杀的。我边看此书，边查了一些宋朝当时的历史和明末清初的历史，发现此书有一大部分系用宋朝的人来讲明朝的事儿，自然不是正史，连野史也算不上，纯粹的小说。不过貌似小说也算不上。丁野鹤是受到清朝的委命来作《太上感应篇无字解》的，同时作了这么一部小说，借《金瓶梅》的故事来诠释他写的这一部《无字解》，实际上是解经的书，就是唐宋小说门派里的“讲诨经”，用老百姓的话来诠释儒道释三家经典的。这种讲诨经的小说写法，到了元朝已经变了味儿，明清的有些小说里还可找到些微的痕迹，现当今除了街上散发的随缘小册子中还有些粗制滥造的讲诨经的痕迹，更没有人能写。从丁野鹤在《续金瓶梅》中所列的“借用书目”中可知他对唐宋传奇很有研究，我想这或许正是清朝的人能写出唐宋的笔法的一个原因了吧。所以此小说，说来跟我们平常说的“小说”还不是一回事儿，写法、结构、框架等等完全不同，对于我这种对唐宋传奇了解不多的读者来说，这次阅读的感受确实是很神奇的，从来没见过这样的小说么，才知道中国曾经的小说还可以这么写。
　　这种讲诨经的写法，说来就是一篇大议论文，小说中的故事情节都是为了议论而产生的，故事和议论相辅相成，他在讲故事，你也可以认为他在议论什么问题，他在洋洋洒洒议论问题，其实这只是故事里的一部分。所有的议论都有源头，所有的故事也都有其自己的线索，就像一个雕塑，你从不同的角度去看它，你就能看到不同的样子来，但神气又是合一的。当然，丁野鹤的这种写法终究是学来的，其中很多地方能够看到破绽，除了一些诗词小曲和偶尔出现的精彩论述之外，其文学欣赏价值也不是很高。
　　身为清朝官员，又是受到清廷的委命来写《太上感应篇无字解》，同时又为此解作了一部大书，按说应该是拍清朝马屁才对，为啥还犯了政治问题了呢？丁野鹤也不是反清党，他和写《姑妄言》的三韩曹去精，写《聊斋志异》的蒲松龄是同一时代的人，三本书的出现也是同一时代，三本书中记载的明末清初的事儿也大致相同，但丁野鹤和三韩、蒲松龄不是一派的人，从《续金瓶梅》里对北宋灭亡的分析中就能够看出来，他是支持明朝灭亡，他认为北宋灭亡是从一开始根儿就不正，积怨太多，所以才会遭受到金朝凶狠的报应。如此自然不能回避金朝的凶狠，惨无人道，不过他虽然对宋史有些了解，原来也写过一两本关于宋史的小说，但终究不会像专门研究历史的人那样清楚，于是就用明末的事儿往里塞，其实或许这也是他的本意，让成为亡国奴的明末遗老遗少们看到此书多少有些共鸣，有共鸣就会喜欢上，这书就会流传下去，就不会死。但这点儿汉人精神也是顺治皇帝心口的一块大病疮，揭了就得遭报应了。
　　《续金瓶梅》虽然结构凌乱，但故事本身不乱，有两个大关目，一个是月娘孝哥战乱离散，孝哥出家后千里寻母，一个是金瓶梅三人及其它《金瓶梅》中主要人物的后世报应。其中第一个关目很大，贯穿了通篇六十四回。同时丁野鹤还要通过各种故事来说明儒释道三教同源，且各有不同，其中很多理解是很深刻的，比较明朗，但局限于他的紫阳道人的身份，难免有装逼成分，以至于很多议论怎么看都像是满嘴炮火车。此书确实不淫，满篇都是弃恶从善的理想教化。此书中对《金瓶梅》中的不少故事情节和结尾处的人物收场都有改动，或者说这书纯粹是借《金瓶梅》这么个小说做个虚靶子，讲的都是他丁野鹤自己的故事。这种不依附前书的续，说不好听就是瞎写，说好听呢就是大手笔大胸怀了。
　　实际上，丁野鹤自己也说了，他想说的话《金瓶梅》都说了，而且说得比他好，只是他感到很多人没看出来，他于是作了这个《续金》来把那些暗话给点明了。据我看，也有好多没点明的，而且我感觉也是丁野鹤可能没从《金瓶梅》中看出来。如此看，这续，你如果对明末清初那段历史不感兴趣或者对中国古代三教合流的哲学问题不感兴趣的话，看不看也两可。

　　另外最近总看到学生毕业找不到工作的新闻，形成这种局面的原因很多。有社会原因，如国产经济疲软，教育扯淡；有历史原因，如计划生育导致娇生惯养使人活得不像个人倒像条猪狗，如中国过去现在未来始终是封建主义社会；最根本的是个人原因，贪图安逸享乐，非要留在城里，懒，人一懒就没有人格了。上学为了啥？学知识？那是扯淡。学的是一种思维方式、工作方式和生活方式，你没学到，只会拿100分，数字管屁用？分数是在学校学习的副产物，别人认为有用，只有对你自己是一点儿用处都没有的，上学如果只是为了浪费时间去搞那点儿分数，或者纯粹是为了浪费时间，少壮不努力，老大徒伤悲，我一点儿也不怜悯那些找不到工作的小年轻们。饿死算球。
　　刚过了节马上就是忙，我还在争取不加班，得，明天后天大后天我都要出去加班，在外面住，编写机密文件。目前很充实，后天就又是“分手节”了，我倒一点儿也不感到空落。

2009-02-07T21:01:00.000+08:00

《梄山节考》观后感

2009-02-07T20:03:00.003+08:00

前几天逛书店看到一本儿先锋艺术杂志，里面刊登了一篇长文评论今村昌平导演的《梄山节考》，恰巧我在更前的几天买了这个电影，双版本珍藏版，分别是木下惠介导演的和今村昌平导演的。杂志上的那篇儿文章我没看，先锋艺术杂志无非也是那些陈词滥调，跟它的内容一样，除了打眼一些，也就是打眼一些而已。所以也不知道那个作者是否看过了木下惠介导演的版本，如此倒也让我能够比较客观的看看这两个版本孰优孰劣。
　　同一个故事，深泽七郎写的，我没看过原来的小说，这两个版本完全是两个独立的电影，两个导演或者说那两个编剧从同一个故事里找到了两个不同的角度去挖掘。
　　从木下惠介的版本里能够看出，他是深深受到了这个小说的感动后，用充沛的感情来策划导演这部电影的，让我看了也感动，小哭了一场。电影的叙事线索很集中，所有的情节，从对白到表演上都是冲着同一个主题发力，这是整部电影，一个半小时，显得好像并不很长。所有的场景都布置得很经典，光影与情节的配合是很讲究的。背景音乐用的是日本民间小调，有说有唱，把气氛做得很饱满。如此发力，如此利用电影语言，让我对这部电影所讲所述，它的主题，印象很深刻，而且从始至终被电影中的情绪牵挂着，我感觉非常棒。
　　今村昌平的版本用力比较散，这和他对小说的理解我感觉是有关系的。应该说今村昌平对《梄山节考》的理解更深透一些，他思考了梄山地区的那种特殊的风俗所处的社会背景，在这种风俗下当地人的性格会是如何，那是一个什么样的社会？在这种社会中出现了这样的习俗，人的本性的一面又是怎么表现的呢？今村思考这些想得很深，很周到，但整部电影貌似要比木下惠介的版本更野蛮更村气，但在我看来它所透出的那种气氛，那种气味，恰恰相反，太过于理性，太缜密，以至于反倒不真实了。不真实的情，自然也不会打动我这个真实的观众了。或许《梄山节考》的真相正如今村昌平给出那样，但我觉得深泽七郎的小说定不是想说梄山真相的，他所记述的内容是站在这个民俗圈之外的观察结果，也就是说这些内容情节本身就有一些浪漫主义色彩，用现实主义手法拍摄这种浪漫主义的小说，总会让我感到有些别扭。我认为今村昌平完全可以对小说情节、对白进行一些大改动的，既然有思考的魄力了，就不能在乎原小说内容的拘束。
　　这两个版本的情节不完全一样，演员的表演风格更是大相径庭。木下惠介完全是以讲故事的身份把《梄山节考》传达给观众，并主动的作一些渲染，比如说用了大油画背景，用了大量的日本民俗歌舞以及文化符号，他力求的是让人们看懂，并且去思考故事背后的日本的贫穷和落后。今村昌平则是把主题放在“生死”上，而且更偏重于“生”，用了大量的动物交配、分娩镜头以及动物的性暗示，还使用了不少人交媾的镜头。他大力渲染着“生”，把死亡——由于盗窃村民将整个家族活埋的风俗，将70岁的老人送进深山等死的风俗——都纳入了“生”的节奏，这种节奏是从头至尾了，这是这部散乱的电影里唯一“聚”的一线，让人看到了日本的活力和顽强。呵，我的这个结论与刊载在先锋艺术杂志上的影评是完全相反的，那个杂志上的标题里说今村昌平这电影充满了死亡气息什么的，我真没看出来。
　　因为《梄山节考》是根据小说改编的，就是深泽七郎写的那篇小说，鉴于此，我感觉的木下惠介的导演版本更让我青睐一些，或许他对小说背景并没有今村思考得那么深透那么真实，但他更忠于小说原著，气脉顺畅，有了艺术感染力了。今村昌平如果真想通过这么一个有特殊民俗的村落来表达他的理念，他不如单写一个剧本一个小说来拍摄，内容和形式统一了，才不至于让观众感觉作品骨肉分离。

2009-02-05T23:48:00.000+08:00

《血纸人》读后感

2009-02-05T22:55:00.003+08:00

原本说以后不再多写读后感了，不过貌似已经成了习惯，不得不写，要不就好像一本儿书扔就没看似的。

　　看完了《血纸人》，文化艺术出版社2004年9月第1版第1次印刷，是“世纪经典”之“侦探”系列，汤哲声编选。里面包括了民国老上海的几个侦探小说作家写的东西，程小青、孙了红、陆澹盦、俞天愤、张碧梧和赵苕狂，嗯，进一步感到我收的那一套《霍桑探案集》非常值当，又明白了当初秀铮为啥一个劲儿给我推荐此书，说孙了红非常了得。
　　孙了红确实了得，很脑淫，他写小说的大概套路很明显，一开始先把一大堆近于荒诞的怪事儿往纸上堆砌，怎么怪怎么写，一直写得让人从毛骨悚然变成哈哈大笑，然后再用类似于对小孩子把戏的揭露似的把这一堆怪事揭穿，让读者觉得自己当时的那些操心非常弱智，觉得自己特崩溃。正本儿书九个故事，里面有四个是孙了红这种类似于开玩笑似的作品，也确实精彩，这玩笑开得精彩了，占的篇幅就自然会较大一些咯。
　　突然感到自己更喜欢看俗小说，我收的不少东西都是俗小说，跟纯文学没什么关系，或者说这俗小说更适合阅读，更像是小说的模样。至于民国上海洋泾浜话的那种独特的语言我这里不必太多分析，看习惯了很是享受的。再加上春节这几天放假在家，心里很闲，又看了大量的动画短片、电影短片和芭蕾舞录像之后感到了疲倦。又加上了好茶水和好音乐的陪伴。如此种种，我感觉我没去天津大吃也是明智的，至少真正的享受到舒适和惬意了。
　　进而感觉看书实在是件享受的事情，又肯定了我前几天给一个朋友的忠告——“珍爱生命，远离电视”。昨天去城里逛碟，想买又说服了自己不买，又逛书店，涵芬楼、中华书局和考古书店，也一再说服自己别买别买，最终还是买了一本儿《京剧剧目初探》回来。现在书挺贵的了，尤其是好书，书越好就越贵。我看到一本儿讲捻军史的，薄薄一本儿卖240元；还有乾隆梵咒，一本儿800元，一共有八十本儿呢，当然我没买；还有俄藏敦煌文物图鉴，一本尔2450元，一共五本儿，我更当然没买。不多都是好书啊。这些书我要想买，我是有自己渠道可以买到廉价货的，比如说这回春节我去潘家园收了一套《世界野史》，原价9600元，我花了400块钱就买下来了，关键是分量，一本儿书10斤，一共六本儿，就是60斤，我觉得还是比较值的。
　　嗯，看书的享受我感到绝大部分是在于看书时的感受，而不是隐卷释怀后的想法，那些是副产物，而很多纯文学作品大多是在这副产物上下功夫的，这也是我喜欢上俗文学的一个原因吧。我看书就是为了消遣，打发时间，跟看电影是一个道理，就是在一段时间里能够溶于某一种味道中，某一些思绪里，忘我的，飘飘然的，这跟吸毒没什么两样，至于看完了之后到底记住了些什么，得到了些什么，除非是有阅读以外的目的，否则我也不会去强求自己多做追索了。是什么感觉就是什么感觉，想到了什么就是什么，刻意的去推敲，去揣测作者的别有用心，我想反倒是不尊重文字本身的做法了。
　　至于我自己要如何写，现在还不用考虑，能够全身心的去体味一个故事的美妙，一段文字的滋味，我想这应该是一个读书者最起码的道德吧。我管这个叫“读德”。不管是什么样的书，什么样的文字，其中定是有些气氛有些滋味的，品尝他们，好吃就多吃一些，不好吃也不用骂厨子，不吃就成了。因为以后自己写，读者们也会如此来品味我的文章的，我能不能把我的味道加到我的这盘菜里，其实也蛮有挑战，既然有挑战，也就强求不得捉刀者们的水平了。进而更加厌恶那些影视、文学的评论文章了，有必要吗？与其评论，不如自己把那个故事那个题材自己也去写一遍，看看谁更高明，这不是更有说服力么？江湖险恶，是与这些险恶的投机者们大有关系的。
　　看书就一定要学点儿东西吗？太功利的吧。欣赏一下别人的劳动成果，了解他们的思路和风骨，我看就足够了。至于其中学问，自然不会忘记，至少不会忘记是出自哪本儿书的，到时候再查也不会费多少事儿的。书看多了仍出蠢言，在我看不见得就偏是件不好的事情，至少还留有自己的一份真；当然就算蠢也不会蠢到哪里去，至少自己的思维在看书的时候是活跃的，经常的活跃，动脑筋，不生锈，你说他能蠢到哪里去呢？
　　嗯，我上次还从潘家园收了一套《续金瓶梅》，我准备快点儿看完，趁热打铁，虽然不能形成文字，但在我意识中总要给《金瓶梅》的研究画上一个句号，当然也不排除将来还会另起一段重温旧梦咯。

　　以后此博克可能更多的是我的读后感，书斋生活么，除了看书还有其他啥可博的么？至于工作、聚会、旅游等等，从免吧。在写读后感的时候，我会把那段空白时间内我身上发生的大事儿一点点写出来的，一些大想法自然也包括其中了，不单写了，太牵扯精力和时间。
　　多想，少说，多做。安静下来才能仔细感受音乐，养生之大道也。此亦为“黯然而日彰”。

2009-02-03T10:30:00.000+08:00

2009-02-03T10:10:00.002+08:00

回房山之后连看了两天半的电影
包括萨格勒布的动画短篇
苏联的动画短篇和一套电影短片
另外还有其他的，时间利用饱满
今天不看了，继续看书吧
倒有点儿感到真实生活的不真实
仿佛电影里的东西才是那些我所思考的
呵，危险啊危险，很快乐的危险
仿佛自己也有太多想表达的了
突然感到看新闻不适应了
突然不知道自己要干什么去了
坐在沙发里，漂浮在空中
从来没有过如此睡得安心安稳

2009-01-31T17:07:00.000+08:00

2009-01-31T16:59:00.002+08:00

春节前半部分基本是过完了
过得很开心，联系人不多
但要比往年都开心
也没去特别多的地方
和罗巍海东聚了一次
和张磊高昆聚了一次
去五姨家一次
去潘家园庙会一次
和姥姥家奶奶家的亲戚吃饭
呵呵，还是吃饭最享受了
就是肚子不争气，拉屎出了问题
回了房山也就好了
阿花想我了，人们
仍旧在网络上没完没了的牢骚
剩下的这几天我想安静的过
当然有音乐我也不是绝对的安静
刚才妈妈来电话说堂弟来了
还说二月份的《咬文嚼字》到了
我这几天还得进趟城
然后就得进入工作、看书
这样的切换状态了

2009-01-21T17:35:00.000+08:00

2009-01-21T17:28:00.002+08:00

今晚SD过来
明天我和他一块儿回家
工作以来第一次
春节提前回家
以前7年都是我来站最后一班岗的
呵，还有点儿不适应呢

我当然希望我的这半个月假期
能够美好起来，为此
我还推掉了去天津的计划
稍微保守一些
找到安详和平静就好
集中精力，享受快乐

差不多有一个礼拜
阿花要在阳台上度过了
她肯定没问题
这两天我在单位无所事事
其实完全可以找点儿事儿做的
就是年了么，年就年了么

2009-01-21T17:15:00.001+08:00

2009-01-17T19:44:00.000+08:00

2009-01-16T18:26:00.000+08:00

2009-01-14T21:27:00.001+08:00

2009-01-14T00:19:00.000+08:00

《金瓶梅词话》读后感

2009-01-13T23:13:00.003+08:00

看完了《金瓶梅词话》，香港太平书局1982年8月第一版，1993年4月第21次印刷，兰陵笑笑生著。此版为万历本影印本，其中部分缺页用崇祯绣像乙本补，并摘用了崇祯本的绣像。影印本跟当年活字本比起来价值就差了很多了，又是第21次印刷，所以即便貌似是古本，也不怎么值钱，我当时从地摊上20块钱一本儿买的。此本除缺页破页处用手写填充外，再除不知在什么年代什么人在此本上手校并小批了一些，基本保留了木刻活字痕迹，也算是我第一次读这样的书。前次读《姑妄言》，不分段不标点，只用句号断句，但为铅字校本，已经很开眼界，并很喜欢这样的中文编排，这次读《金瓶梅词话》更是兴奋，里面出现了大量当年的字儿词儿写法，现在都算是异体字或者假借字了吧，如果不是因为最近工作繁忙，我早就能高兴的看完了。
　　正因为看到了很多明朝时候的用字儿用词儿的写法，让我除了欣赏小说之外，也约略的触到了不少中国字词的发展脉络，可谓受益匪浅。
　　前面读过了李渔校订的《金瓶梅》说散本，现在又看《金瓶梅词话》这个词话本，两相对比，才真切的了解到说散本和词话本之间的联系与区别。除了故事情节一样之外，这完全是两本儿独立的书么！原来查过一些《金瓶梅》的渊源，现在知道万历本就是我们常说的繁本，而简本我没看过，不过对比说散本和词话本可知，说散本是根据简本扩编的，万历本中有很多细节在说散本中都是找不到的，而说散本里也有一些东西是万历本里没有的。
　　从小说结构的角度上说，说散本要比词话本强很多，从语言角度上说，万历本更好看一页。说散本开头是十兄弟热结，定下了全文轮廓，整体性非常强，层次鲜明有力，让人看了感到震撼；词话本开头即入水浒，扯渊源，显得整篇文章都有些散。说散本每回开头用一首词说话，超凡脱俗，又鞭辟入里；词话本每回开头用一首律诗，虽然能够明朗的提醒读者此回主要感情基调如何，情节怎样，但太落俗套，就如那个不知名的批者的批语所说，看到了破烂货了。说散本内容中大部分词曲诗歌都被略去，除了最后20回，其他回目说书人的痕迹几乎没有，更没有评书人的评，看上去更像近现代小说；词话本但凡遇到诗词歌曲尽行写满，只有几处重复的地方用“云云”带过，非常精致，洋洋大观，这点要比说散本有价值，但说书人痕迹太重，评书人的评也比比皆是，俗话套话连篇累牍，再加上是繁本，很多无关紧要的小枝节也都一一细说，毫不带过，哎，如此，让人看了又爱又恶。不过，词话本最后20回写得好，节奏很稳，从一而终，相比说散本最后20回那种忙乱收尾的感觉，词话本是值得一读的。可知，词话本确实出自一人之手，而说散本就如我以前说的，是有很多小说家拼凑而成，最后由李渔贯穿的，这从文章语言、气韵上能够看出来。
　　在情节上，说散本挖掘的比较深，把精彩的地方，该让读者注意到的地方都剥出来给读者看了，词话本更陶醉于自己说得痛快，很多地方详文略写，略文详写，让读者不容易抓住脉络。因为我先看了说散本，掌握了大概的情绪走向，再看这词话本我就可以花更多的精力去体会出其语言之妙处了。
　　说散本和词话本中对潘金莲和吴月娘的感情倾向完全不同，说散本是褒潘贬吴的，词话本是褒吴贬潘的。这点很有意思，面儿上看不出来，情节大概都一样，而且最后20回的结章诗也一样，这需要仔细看才能看出来，值得玩味。《聊斋志异》中的感情倾向很像说散本的，说明在明末清初，其世情确实不同于万历了。
　　另外因为我手里的说散本是盗版，有些字儿是印错的，还有漏排段落之处，比如说“金莲不愤忆吹箫”一节中几乎全漏，再如西门庆的两个朋友的名字被排成了“白赖光”“祝时念”；这个词话本是影印本，很可靠，就算是错别字也是明朝时候的错别字，不可能是现代人误植，不但“忆吹箫”一节写全了，而且还给出了“白赖创”“祝日念”的名字。《金瓶梅》中的人物名字有些是谐音，这也是中国古典小说常用的一个手法了，比如说“应伯爵”，谐音“应白嚼”，就是一个混饭吃的花子，比如说“白赖创”，就是“白来噇”，“白来喝酒”的意思，也是个无赖。嗯，在明朝时候，“噇”字写成“口+床”。
　　这两个版本里的人物、人名还有几处小出入，不过我感觉不是盗版的错，应该是流传的问题了，终归从万历传到了崇祯么，又从崇祯传到康熙，接着传到了1993这第21次印刷，结果让我看到了。

2009-01-13T19:02:00.001+08:00

2009-01-11T22:03:00.000+08:00

2009-01-10T22:24:00.000+08:00

2009-01-06T21:40:00.000+08:00

2009-01-05T18:26:00.001+08:00

2009-01-04T22:22:00.003+08:00

从今天起，这个eve文件每日更新，添加新的内容，这里给出的是下载网址链接。等到做到一定大小的时候，我可能会email传给朋友们的，所以就算是下载不了朋友们也不用着急。随时联系就好了。
玩儿的就是浪费！

2009-01-03T22:35:00.001+08:00

点击放大

2009-01-03T22:29:00.001+08:00

2009-01-02T21:34:00.000+08:00

2009-01-02T20:49:00.002+08:00

信仰可以改变人生。人这一辈子总是会信一些什么，不管他们是否有他们自己成熟的信仰，人的一举一动都是他的信仰的反映。不管他是否是宗教界人士，他们都有自己的独特的信仰，有些信仰是与生俱来的，有些信仰是人生的经历养成的，信仰很顽强，也很脆弱，像生命一样顽强，像生命一样脆弱。如果你的生活不幸福了，一定是谁的信仰出了毛病，可能是你的，也可能是别人的。寻找朋友实际上就是在找与自己信仰相同的人，不管对错合理与否，这些都不是自己说了算的，而且难以捉摸，但相同与不相同，则是不用什么原则就能很容易判断出来的。与信仰不同的人相处，可能时间不会很长就会感到很吃力了，然后就觉得哪里好像是假的，你不是你，我不是我。如果你看到一个人能够和很多很多各种各样的人相处得很融洽，要不就是他的信仰很坚强，要不就是他信仰达到了空灵，要不就是他信仰的就是通情达理，要不就是他对信仰已经理解很深透了。信仰是可以修炼的，有些人通过参加社会活动来修炼，有些人通过反复叮嘱自己来修炼，不过专门为了信仰而信仰这终归是没啥生活基础的，当改变了生活状态生活环境，自己的信仰也就垮掉了，虽然不可能完全没有了，但那种无所适从的感觉一定是有了，心里的哪一块儿一定会感到疼了。信仰这东西差不多会影响到人生的方方面面，这可能是人生的根儿了，所以我特别理解宗教人士，人有追求幸福的权利，从信仰做起，去系统的完善提高它，人之常情，更是有智慧的人们之常情。

2008-12-31T11:11:00.000+08:00

2008-12-31T10:18:00.002+08:00

今晚回城里，也就是上不了网了，再上网就是1月2日或者1月3日了。我计划今晚找SD，明天和Ulver和SD大聚一次，晚上看新年音乐会，后天去宋庄玩儿一天。终归是搞得差不多了，留给明年的担子稍微轻了一些，有些老朋友需要联系的还是要抓紧联系，我还计划明年能够出去旅游一两次呢，2008年我一次旅游都没有做，憋坏了。

　　今天是真正的阳历年年底，我的大多数计划都是按照阳历年做的，阴历年就是过年，接受别人的祝福，也给别人祝福。今年紧赶慢赶，看书这边儿的任务还是没完成，修养方面倒是达到了我的预期目标，就是11月份掉眉毛，现在照镜子我还不能适应呢。明年要做到“具体”，具体的活着，能够把抽象的想法变为仅次于现实的方案，然后差不多在我30岁的时候就能够达到一个优秀的状态了。29岁过得差不多，到明年三月份兄弟我就30了。29岁我想做到飞扬跋扈的小大哥的状态，就像周润发那样，也不知道我做到了没有。30岁我是想做到老谋深算又稳重的小精英状态，就像林彪那样的，呵呵，这个转变可有些大哈。

　　明年看书方向主攻音乐理论和绘画理论，争取能够挤出半年时间学习“乐队训练”，这只是争取哈。我觉得音乐用什么媒体承载保存都不如自己演奏出来听最保险，而且我感觉作曲比写小说要难多了，音乐关键是简洁和凝聚，几分钟表达的东西如果写成小说可能就得上千万字，或许也就因此音乐像诗歌一样流传的非常快非常广，而且可能几十年几百年也不会被人们忘记。美术方面我是根本没想去实践了，我倒是想让我将来的孩子去画画，画画的学问太深，我现在努力貌似已经晚了。我侄子倒是现在学着画画呢，不过好像我哥哥没告诉他画画是很讲究的，我侄子画画更多的是没有讲究的表达，不过他才5岁，也不能太强求他对美术有什么深刻的理解。

　　哎，这辈子想做的事情太多了，所以我觉得一辈子就是不够用的。但人一般来说就是那么一辈子，想做的事情做不了，这就是不自由么，不知道自由民主人权人士们是否因此抱怨过上帝，不知道如果把上帝推翻了人是否能够得到永生。

2008-12-30T18:53:00.000+08:00

2008-12-30T18:38:00.002+08:00

今天所里开了联欢会，处处好像都恢复了轻松气氛。不过今晚我还是得加班，我得赶在年前把我手里的活儿完成一个段落，明年回来我就是做一般的修改工作就成了。我真不希望这种繁忙的状态延续到明年，现在我的心情还没有完全放松下来呢。家里还好，依旧井井有条，阿花把家里照顾得很好。

　　关键是单位里除了现在手头的这件事儿之外，还有其他的事儿，都得自己忙，直到有一天我有了自己的课题和助手，或许我就能喘口气儿了。反正是又把工作带回家了，本来今晚完全可以听着音乐看书喝茶的。

　　呵呵，说到喝茶，我越来越讲究了，今天单位发了一个保温杯，我马上就给用上了，茶水还是喝热的好。以后可能买其它的东西不会很多，发的钱主要就是买点儿好茶好烟，听音乐好好享受享受。我觉得也就只有享受起来了，家才会有家的味道，这辈子才感觉好像是没白过，还挺舒坦的。单位里太刺激了，其实我觉得工业社会里安排了一个上班制度，这是很反人类的，这是很折寿的。

2008-12-28T15:57:00.000+08:00

2008-12-28T15:24:00.003+08:00

现在工作忙得差不多了，就算是小石那边拿出来的东西不能用，我这边儿现有的东西就已经能够交差了。现在到单位改忙着搞自己的论文了，已经换了很多次题了，而且中间杂七杂八的夹杂了各种各样的工作。也不知道我这个硕士还能不能毕业。目前在家里的生活也有些乱，快到三十了，却越来越说不好了。

　　不能用eve写博克其实很不爽的，没用过eve的朋友们你们可能没体会吧。而且关键是我对eve给予的希望是很大的，想用那玩意儿写小说呢，哎，就是文件格式太罕见，不利于传播。

　　想了想明年要干的事情，嗯，很多，我现在希望的就是明年大部分时间最好不要闹心，这几年能不闹心就尽量不闹心。加班，其实就是不把工作带回家，这事儿本身就是很闹心的。原来也不觉得，主要是原来也没现在这么多事儿。上班的时候吧，一忙，就精力集中，然后就是回家缓不过来，干什么事儿都不能专心安心静心去做，好不容易缓过来了，第二天又上班了。当然我现在对这个局面差不多适应了，一说到适应，就肯定是不成心的不故意的不自愿的，使人在江湖身不由己的。据说，要不就是我这么估计的，人衰老的根本原因就是受到抑制、强迫的去干自己不乐意干的事儿。好像群居动物都会存在这种不情愿，高级动物们想了很多很多种方法去争取自己作为生物的自由，可得到的越多，失去的也就越多，所有得到的都是寿命，所有失去的也是寿命。呵，越来越觉得当初，也就是生命诞生之初打的那个大闪电更像一出闹剧的开端。宇宙中有那么多星星上面没有生命，到现在不也都是好好的么？地球上有了生命，除了添了很多闹心劳神的事儿之外，相比其他星星，也没显出啥更牛逼性更优越性来么。宇宙想不明白的事情，人类非要去想，然后就不断感到自己活着很幸运，然后还是随着地球绕着太阳转，一代一代，生死随他。

2008-12-27T11:00:00.003+08:00

　　昨天SD跟我说我的网络硬盘根本不好用，什么都下载不下来，嗯，他很生气。我今天试了一下，确实不能下载，才知道近5天的我上传的文件根本没有人看到。如果不是SD提醒我，我可能还会接着做无用功不知道多长时间呢。要感谢SD哈。

　　今天我又看了看其他网络硬盘，发现没有一个是好用的。一开始我比较信任Gbaopan，发现只有正式用户（交费的）才能上传共享文件。然后我就去注册正式用户，花点儿钱让自己的博克好起来也不错。然后发现只能用支付宝和什么云网付费，然后我就注册支付宝，发现支付宝的注册系统竟然坏了，而云网的注册貌似要更麻烦。我就给Gbaopan的联系人发信，问问他还有没有其他的付费方法。嗯，这时候我已经pass掉了Gbaopan了。

　　上次赵天一跟我趣盘好用，就是我前几天用的那个，不知道赵天一是否试过从趣盘下载文件。其他的网盘不是有文件格式限制（eve确实是一个稀有格式），要不就是上传操作上太麻烦，要不就是文件保存有时间限制，要不就是下载时会使电脑崩溃……总之，看来我在博克里加多媒体文件的想法还是很傻很天真的。

　　我就说为啥blogspot不开ftp呢？哎，总之前几天的博克改造运动又一次成了泡影。要不成，我还是踏踏实实做我的文字博克好了，按照一定规则说话总比不能说话要好一些了。

2008-12-25T17:59:00.001+08:00

2008-12-24T18:18:00.001+08:00

2008-12-23T21:25:00.003+08:00

2008-12-21T09:38:00.002+08:00

2008-12-20T22:47:00.001+08:00

2008-12-19T20:08:00.000+08:00

2008-12-19T19:41:00.005+08:00

大家看到版面左边的链接栏多了几个链接了吧？

　　是这样的，好久没和我联系的诗人赵天一今天突然和我说话了，上来就是推荐这个免费网盘。嗯，老哥们儿还就是老哥们儿，平时不说废话，一说就说到我心坎儿里了。原来的Gbaopan的确用起来不方便，主要是速度太慢，现在的这个速度很快，并且对上传文件大小没什么限制。

　　有了网络硬盘支持，我的博克就可以变得简洁得多了，我可以把我的博克做成picture exhibition。我可以通过链接在这里分享我做的多媒体文件，相关的浏览器我都列在博克链接栏里，大家下载了，就能够看我的各种作品，相比之下要比光写字儿有意思多了。交流上貌似手续多了一些，其实是更有效了。

　　链接栏里的浏览器版本我会时常更新，保证是最新的版本，更新版本的时候我会在博克里提醒各位的。

　　Firefox代理服务器就是tor+vidalia，相当强大的相当方便的代理服务器。blogspot曾经被封过，原因不详，装了firefox浏览器后，再安装这个代理，就可以不受困扰的浏览我的博克了哈。
　　EVE是流程图程序，很简单，不用安装，功能很强大。关键是它比ppt要容易多了，完全可以做到随想随画的地步，而且还能做动画片，当然是很简单的了，整个程序只有160k么。
　　phun就不用多说了，我早就推荐过。做phn文件要花的时间和精力很大，鉴于我平时挺忙的，忙工作忙看书，phun的作品可能要少一些了。

　　尽量保持我的博克每天都有更新，这不容易哈，越来越感到不容易，所以说不定文字博克还会时常出现。我是懒得看别人的字儿博克，所以我能理解别人也同样会懒得看我的字儿，所以尽量搞得有意思一些，交流就会有效一些了么。

2008-12-18T23:20:00.000+08:00

2008-12-18T22:37:00.003+08:00

周六如果不加班的话就会比较忙，进城去医院取上个礼拜的化验单，再去建国门买袖毯，再去北四环见一个要帮我们查找东西的人，下午去美院会一个老朋友，她现在遇到了一个有意思的难题，我是去凑热闹的。总之吧，打车费恐怕不菲。当然如此散心虽然忙还是比到单位加班强很多了。哎，还不知道明天会怎么样呢。

　　今晚差不多就是逛网店了，差不多算是休息透了，以后得恢复好好看书的日子了，要不工作就真的会影响我的生活了。今天sony那边的订单又要好了，比上次多了1000块钱，呵呵，算是给自己搞了个圣诞礼物，比网络上的价格怎么找也得贵个七八百吧，总得冒个大傻气这一年才算是过得舒坦。希望这回拿货不会再遇到什么麻烦，以后我还是买点儿便宜货吧。我是打算平时仍然用现在的T7，等到旅游或者比较集中的照相时用这个T77，或者等我的T7被我用得不能再用的时候，再用这个T77。终归现在的这个T7更方便偷拍，用起来更随便一些。那我是不是就算是花3000块钱买了一个自己用不着的好东西了呢？不知道，年底了么，过年了么，总得造点儿新年气氛。

　　主要是这段时间上网查东西太多了，主要是已经不把“万”字辈儿的钱当钱了，那我是不是报计划报出毛病了呢？不知道，真正的快乐根本不用花钱就能得到，至于我花冤枉钱么，关键是这个“花”字，而不是在那个“钱”字了。呵呵，我花了三千块钱买了两千块钱东西，我感到很快乐！我觉得花1000块钱买快乐还是比较划算的。

2008-12-16T23:31:00.000+08:00

2008-12-16T23:03:00.002+08:00

今天还算是轻松，明天也会比较轻松，不过晚上没什么心看书，看了一晚上网上购物。新鲜玩艺儿不少，我看上一个袖毯，就是带袖子的毯子，松松大大，小资必备，打五折。然后我就心血来潮，然后我就努力学习怎么在网络上下订单，然后发现必须用支付宝，然后又看到可以货到付款，我把我爸爸妈妈家的地址写上了，又发现注册后可以打折，又发现不注册也能打折……然后我就提交订单，怎么点那个按钮也点不动，心诚则灵，系统提示我：销售人员下班了，请明天再来吧，谢谢。总之今天这一晚上算是瞎折腾纯娱乐过去了。

　　下班我和一个卖仪器的小兄弟吃火锅，他来房山本来应该我请客的哈，我也准备好钱了，嗯。当时我就吹牛扯淡加发泄撒野，我自己都不信，嗯，他也没当真，反正吃得比较痛快，尤其是那个司机，一个劲儿的说房山涮羊肉够味儿，我说是受过放射性的，算是转基因羊肉。主要是这个礼拜五又要评审一大堆东西，下个礼拜二又要院里评审一大堆东西，主要是我明后两天又要忙，所以我很豁得出去，很臭不要脸，很给中国科研人员争气。我旁边儿两个老同志也吃涮肉，听我这么一吹，吃得也比往常来劲多了。

　　这段时间虽然没怎么看小说，专心搞工作吧，其实也是对今年猛看书的一个调节了。昨天我们室主任给我拿来一个分子式，密密麻麻的写了满满一张纸，问我能不能想办法合成出来，又问我能用多长时间合成出来。我左看右看，终于找到了一些头绪，我跟他说您要是配我一个助手，给我十年，投资五千万，其他工作我都不用干，差不多能保证合成出来，他说那我托别人吧。本来就是，我还想明年能轻松一些好好看看音乐理论书呢，现在忙都是为了明年能轻松一些。当然，现在手里这件事情的关键部分差不多搞成了，剩下的就是润润色抹抹粉儿的了。虽然说整个屁股还没有擦干净呢吧，至少卫生纸我算是凑够了。以后就是抓紧在单位的时间，尽量在下班前把该做的都做完，然后投入休息和文学生活。嗯，这是理想状态，能够使睡觉和吃饭更有快乐可言。不知道，燃烧我的小宇宙吧！

2008-12-14T14:37:00.000+08:00

2008-12-14T11:03:00.002+08:00

今天天气不错，明天又该上班了。今天联系sony销售，定了T77，说是下个礼拜或者下下个礼拜送我们单位来，本来说有套装，可以送电池的，后来又说不能送了，又说等我拿到相机之后再打电话联系他，电池给我打85折。不知道，我现在的T7的镜头里有一块儿花生皮，很讨厌，有时候效果还成，拍出来的照片猛的一看有点儿像多了个UFO，一会儿我把这个效果的照片贴一张上来。

　　刚才受到了博力飞公司给我的报价单，真不错，我是托他们帮我查一些资料的，本来是她们业务外的事儿，能如此尽心的给我做这么一张表，很感谢他们哈。虽然报表里有些我用不着，或者说他们也没理解我对那些仪器的性能指标的要求，不过能给我做就已经很不错了。同时我联系了同单位的其他所，明天就得交一个粗表格了，也要催催他们。

　　今年剩下的时间不多了，我今年的看书计划还有一个尾巴没有完成，不知道，剩下的这几天如果我这边儿的这件事儿能够比较平稳的完成的话，至少我心情比较轻松，看看书也能消遣得起来。预定是元旦回城里，然后就是2009年了。现在论坛里已经有了年终总结的气氛，多少也有点儿圣诞节和新年气氛了。看新闻说这回的经济危机是外币贬值，外国人到秀水街都不敢买衣服了。可能这回的这个洋节西方也不会有太浓重的年味儿了。还据说明年春节中国这边儿也不会有太多的年味儿，不过这也不用据说，这二十多年了，北京这边儿的年味儿越来越薄也是大家都能够看得出来的。这倒让我想起了卖火柴的小女孩儿的故事，或许坐在沙发里安心喝一杯热茶水，或者大清早的吃一口热乎乎的大米粥，那就是最美好的年了。

　　大家打起精神来吧，到明年都会变好的，我这边儿开题的事儿也能继续搞了，拖了三年了，真他妈的。

2008-12-13T22:34:00.000+08:00

2008-12-13T22:15:00.002+08:00

今天玩儿得还成，买了不少电影DVD，中午吃饭时冒了个大傻气，算是今天的一个亮点吧。

　　晚上收到一个邮件，是sony公司的一个广告，我看中一款T77，跟我现在用的这个T7很相像，触摸屏，双重防抖的。我就动心了，它说可以优惠200块钱，我就去登陆那个网站，可把密码忘记了，怎么也进不去，我给客服打电话，说要我明天早晨再打过来。反正就是百般刁难我，很是不爽。大不了我不优惠了，大不了我不买了，我现在的这个T7虽然里面有一块花生皮吧，也还凑合能用，实在用不了了，到时候再说买不买的。说不定到时候着T77就不值钱了呢，我现在跟这破网站犯个什么贱？

　　少初今天给我看他的一篇儿小说手稿，一共六篇儿纸，第一篇儿纸我找出了近40个错字，有一句不到15个字的话里就出现了3个错字。也怪不得他考不上大学呢，现在一个错别字扣一分，光这第一篇儿纸就能判他不及格了。虽然说他现在的表达能力要比以前强不少了，可文学水平是一点儿长进也没有。我现在对写小说的人们要求很低了，我就是要求他们不写错别字，嗯，我的这个要求差不多就挡住了中国现在大多数的诺贝尔奖觊觎者了。

　　今天本来要收几张CD的，尤其是舒曼的安魂曲，从来没听过，哎，可惜少初跟我犯鸡，等下次我去买sonyT77的时候再说吧。主要是现在就算买回来也不一定有心去细听，《金瓶梅》我都有半个月没看了，都要等我这边儿的工作消停一些了再说，这两天加班有点儿多。

2008-12-10T23:15:00.000+08:00

2008-12-10T22:54:00.003+08:00

这两天仍旧很忙，昨天就没写博克，这两天的博克也总是断断续续的。出去说话，甭说别人，就连我自己都觉得自己是一个专业的科研人员，几乎把自己还是个写小说的这码子事儿给抛到爪哇国去了。一直挺紧张的，同时我还找到了几个很有意思的软件，也想抓紧时间玩玩儿，呵，开小差儿么，eve（流程图），mathcad（数学草稿纸）和sketchpad（几何画板），大家有兴趣也找来玩玩儿哈，很棒的。

　　嗯，今天是进城跑了一天，从房山到航天桥，到上地开发区，到安定门外大街，晚上十点才回家，小有一些收获，但是否能够得到他们的帮助，我心里没底。心里没底，这才是我现在紧张的一个原因。或许就像小岩说的，别紧张，你不紧张就好了。

　　那就放松一下，贴首歌词吧，原来我在月水社里贴过，police乐队的“walking on the moon”，一唱起这首歌儿，我就瞬间离开地球了。曲子和歌词都写得太好了，曲子大家受累自己找吧，歌词就足以诗意了。

WALKING ON THE MOON - The Police

GIANT STEPS ARE WHAT YOU TAKE
WALKING ON THE MOON
I HOPE MY LEGS DON'T BREAK
WALKING ON THE MOON
WE COULD WALK FOREVER
WALKING ON THE MOON
WE COULD LIVE TOGETHER
WALKING ON, WALKING ON THE MOON

WALKING BACK FROM YOUR HOUSE
WALKING ON THE MOON
WALKING BACK FROM YOUR HOUSE
WALKING ON THE MOON
FEET THEY HARDLY TOUCH THE GROUND
WALKING ON THE MOON
MY FEET DON'T HARDLY MAKE NO SOUND
WALKING ON, WALKING ON THE MOON

SOME MAY SAY
I'M WISHING MY DAYS AWAY
NO WAY
AND IF IT'S THE PRICE I PAY
SOME SAY
TOMORROW'S ANOTHER DAY
YOU STAY
I MAY AS WELL PLAY

GIANT STEPS ARE WHAT YOU TAKE
WALKING ON THE MOON
I HOPE MY LEGS DON'T BREAK
WALKING ON THE MOON
WE COULD WALK FOREVER
WALKING ON THE MOON
WE COULD LIVE TOGETHER
WALKING ON, WALKING ON THE MOON

SOME MAY SAY
I'M WISHING MY DAYS AWAY
NO WAY
AND IF IT'S THE PRICE I PAY
SOME SAY
TOMORROW'S ANOTHER DAY
YOU STAY
I MAY AS WELL PLAY

2008-12-07T12:01:00.000+08:00

2008-12-07T11:20:00.003+08:00

休息得差不多了，昨天晚上伸伸腰腿都觉得特舒服。经过了周日的打扫卫生活动，说明又过了一个星期，说明好多事儿又要从新开始，比如说进入看书的状态，比如说我又开始听迪斯卡胡唱的歌儿了。说到做音乐，我感觉我的几个朋友的水平都很高，只是太投入了，仍旧不能轻松的去哼一些自己喜欢的小曲子，仿佛乐理知识知道得越多，做音乐就越不自由似的。少年时的梦想真的会影响人们一辈子，不管他们怎么说自己现在不把搞音乐当成一回事儿，当拿到五线谱的时候他们总还是要专心钻研一番的。我总是感觉真正的快乐并不需要花多少钱，大部分钱都是在维持自己生活的，而快乐这种事儿或许仅是一个念头，自己专心搞了一个下午或者一个月，完全是自己的事儿，跟钱不钱的关系不大。不过好像做音乐对设备要求是很高的，那些乐器那些录音设备哪个不需要投入个万八千的？说来写字儿是最便宜的，也就怪不得很多人追求这个追求那个，到最后都写起字儿来了。

　　嗯，我是感觉除了写字儿之外其他所有的爱好都能够给自己更大的成就感，也就有更大的快乐。我写字儿真是迫不得已的事儿，只是为了让自己活得便宜一些，让自己的快乐显得更卑贱一些。如果有我充足的钱和时间，我何尝不想买一大堆专业的工具，打个精致的写字台或者给自己做一套漂亮的金银宝石的首饰呢？我觉得花钱买商品的人说到底也是不快乐的，他们始终没有过那种一个妙物出于己手的兴奋。比如说我这个房子，是买的，是众多毫无表情的楼房中其貌不扬的一间，不是我自己造的房子，住在这里也只能说是住着，活着，而没有什么更多的乐趣，我的童年也不是在这里度过的，我看到这个房子钩不起我更多的快乐的记忆，尽管我已经为了弥补这个遗憾把我的房子装饰了又装饰，打扮了又打扮，但当我出了楼门看到周围这一大片楼房的时候，家家户户，除了位置不同，其他的都跟一个模子里倒出来的似的，真是感觉自己很渺小，很没有尊严。

　　我感觉活在新石器时代的人是最快乐的，他们并不专门搞什么行当，也不会上班去做什么唯一的事情，生活中的吃穿用度都要自己亲手去做，多出来的就去交换自己做不出来的。他们的人生经历很丰富，可能自己不炼钢铁，也不烧砖，但他们对这些都很懂，很明白，知道自己也可以去做，这种心理让他们感到活在地球上很安全，直到有一天发生了火灾或者大洪水的时候，他们会很实在的伤心，看到这些出自自己的手的东西都毁于一旦，他们很伤心，但他们往往不会绝望，尤其是年轻人，他们知道虽然自己的家园被老天爷毁掉了，但他们还能造，还能很快恢复自己的快乐生活。而现在的年轻人呢？如果找不到工作了，就等于自己这辈子算是完了，因为其他的他们什么都不会，而且也没想过去会。人们自己把自己的路走窄了，缩小了自己的生存空间，我想其中可能是有懒惰的，也许人类的文明发展就是要让人们活得更没有安全感。

2008-12-06T19:01:00.000+08:00

2008-12-06T18:10:00.002+08:00

昨晚上去找SD，好久没见，聊得还挺好，看哥们儿显老了，我自己回家照镜子，好像也显老了。今天去找赵小龙，也是好久没见。SD和小龙的日子过得都挺好，也都挺难。我前几天在想呢，都为了口饭，为了吃饭大家忙碌一生。说北京这边儿的人早就温饱了，我真没觉得，比如说我这边儿，虽然工作要比SD和小龙稳定，但为了奔口饭吃也得白天黑夜的努力做事情，吃一顿好饭差不多是一天里除了睡觉之外的最大享受了。虽说当吃到了好饭，我就会产生一种幸福感哈，可真是来之不易的饭啊，想想自己为了这点儿粮食付出了多少代价，心里就不忍吃得太快，吃完了一会儿又得忙去了，为了下一顿饭。这些话当着混得好的朋友们的面儿我都不好意思说的，不过我觉得可能其他朋友也同样也不好意思跟我说吧。

　　我比SD和小龙还好一点儿，至少还喜欢喝茶，可是多一点儿享受就得多一点儿付出，我为了每天回家能够安心喝点儿好茶水，我自己觉得我要比他俩在干活儿和学习科学文化知识上更卖了些力气。我就怕有一天我的工作丢了，或者我的工作不赚钱了，这可不是开玩笑，我要是有一千万的存款，我绝对不会这么想。现在我手头捏着的钱也就是几千块钱，过几天还要交取暖费，这钱就花得差不多了，这点儿钱根本就不经花。而且说不定什么时候我手里的这些钱就是一大堆废纸，什么都不是了，那个时候只能再接着工作接着赚钱才成。我现在已经很节约开支了，CD不买了，书不买了，好多能省的都省下来，但还是赚钱太少。没钱就不能买好饭吃，不能喝好茶水，烟抽不抽的倒没什么，那活着也就太没意思了么。所以我才想好了，在单位里好好干，争取不丢饭碗，争取能够赚得比以前多一点儿，先拿到温饱再说。就像SD和小龙一样，把自己喜欢的好玩儿的好乐的，都留在家里，都留在有工夫有精力的时候。说以后能够写小说赚钱，现在人们500块钱一个月的活都抢着干了，谁还有心思去欣赏艺术呢？没人欣赏，就没人买，没人买，就卖不出去，卖不出去，我也就是自娱自乐的消遣了。后工业社会就是这么回事儿，人不但不如钱了，人几乎啥都不如，尤其是我们这些小百姓们，啥都不如，快乐只能自己见缝插针似的找找看了。

　　今天我还买了一部新手机，188元的民工机器，又花了238元搞了个什么金卡，说以后买手机电池订飞机票能便宜一些。还花了158元买了一个珊瑚烟嘴儿，呵呵，奢侈品。还搞了一个电影，《背鸭子的男孩儿》，还没看呢，据说是个纪录片儿。

　　始终不知道怎么保养自己，这两天腰酸腿疼，在椅子上坐一会儿都感到特别安适舒服，当然也显得憔悴很多了，照镜子看感觉我长得越来越像我姥爷。前一段时间发现不剃胡子能够让自己感到轻松很多，所以现在我又把胡子留起来了，等太长了再说吧。本来这回回家要剃头的，也没剃，急着回房山一个人守着阿花多呆会儿呢。

2008-12-04T20:51:00.000+08:00

2008-12-04T19:43:00.004+08:00

好久没进城了，听说城里人的日子又不好过了，好像一直就没有几天好日子过，这两天又大风降温，又是中国欧盟闹僵了，貌似是雪上加霜又加雪。不过日子到底有多不好过呢？明天我进城找SD，他刚从广东回来，据说广东那边儿发生了“倒闭潮”，运气好的话，明天我能看到个活的。我们这边儿倒是一直忙得不亦乐乎，这两天博克都没怎么写，当然今天的工作效率并不很高，有些话在博克里不好说的，倒不是怕得罪谁，而是涉及到了一些国家机密。过两天又是圣诞节，肯定又会有很多人伤心，伤心加天冷加降薪失业物价高加上没钱买房等等，电视里是一派过年气氛，奥运还是要继续奥，改革三十年还要高兴，不高兴就打屁股，哎，或许这个冬天，经过了2008年这个冬天，北京的小百姓们都会显得老几岁了吧。

　　离春节还有一个多月，我不是说过节，而是说我现在手里的活儿压力很大，到月底就得出东西，而现在差不多还有近二百项没着落，每天完成十项，上帝你可得保佑我啊！很多报价都要从新搞，经济危机使很多高端产品严重涨价，原来没想到会这样，好像回到98年加入WTO以前了。我明天打算怀着发现金矿的心情去寻找一些大卖家，然后把我的订单给他，他给我一个总报价，那样我这个月就比较舒服了，哎，简直是白日梦。

　　如果组里再多几个人手就好了，现在好多事儿都得自己琢磨，弄得自己的脑袋都快被漂白了。晚上也睡不好，回到家仍旧精神紧张着，耽误看书。我知道这是思路问题，而且确实有好多是我现在怎么也想不出来的，不亲自做一下，就不知道还需要什么，可能还会很重要呢。不知道，现在我还是有些紧张的。

　　单位里为纪念改革开放三十年，要搞一次晚会，选在年底，也就是说跟去年差不多，又要我出节目，不知道，我现在没什么心搞这个。一个人杀了你全家，但就让你活下来了，苟延残喘，你还得对他感恩戴德。不管是原来的白色恐怖，还是后来的红色恐怖，还是现在的金色恐怖或者绿色恐怖，总之人们始终在看在演恐怖片。你说每年年底这么监狱里放风，能得到多大的快乐？何况一到年底我们就忙，就一到下班我们就来活儿一样，把我们一个个国家科研人员弄得跟搞物业的似的。其实领导也很麻烦，又要向上面有个交待，又要少挨下面的骂，谁痛快了？可就是不能改不能变！为啥？我们要坚持，我们要坚持四项基本原则。

2008-12-02T18:59:00.000+08:00

2008-12-02T18:21:00.002+08:00

前几天的工作忙乱，今天算是告了一个段落，至少是不用加班了。以后的平时要多注意总结资料了，否则突然来了活儿，真是累得够呛。有朋友劝我不必这么认真，又不能多拿钱，的确有些活儿很没意思，不过大部分的工作还是很有挑战性的，而且我的工作涉及到的动脑筋想办法的地方特别多，学习新知识也是常事儿。哎，就是如果认真干起来，特累，回家根本不想再多动脑子。我是觉得可能慢慢的会适应这样的生活，总归这样的生活比较刺激的，多吃点儿，睡好点儿，上班下班的状态调节好了，我可能会活得比以前强。

　　不知道，我跟在公司里工作的人忙的性质还不太一样，当然工作同样是为了赚钱花，这点是相同的，保住饭碗这是相同的，不同的是我现在搞的很多东西虽说国外有成熟技术可以学习吧，但大多数问题是查文献也不一定能够回答的。我太需要各方面的基础知识了，基础理论和基础算法，这太重要了，而像这种面对中等科研工作者的科普书籍又太少，现在的技术书不是太浅太泛泛，就是太深太专业，对基础理论介绍性的参考书几乎没有。你说中国每年出版4000万种书籍，咋就没人出版这样的书呢？比如向公众介绍一些什么叫直线加速器？工作原理是什么？关键设备是什么〉这些设备的原理是什么？性能参数指标是什么？这些指标都和什么方面的应用有关系？这些大多要查找专业文献，但专业文献又太专业化，而且每种算法都没给出为什么要这么算来。让人看了很吃力，乱七八糟一大堆，仔细看完了之后也不明白什么叫直线加速器。倒是上个世纪八九十年代电子工业出版社出版了一套怎么维修家电的科普书，看了就知道怎么回事儿了，就能上手修理电视机BP机了，这个更实惠一些。

　　对专业杂志进行综述性书籍几乎没有，除了年鉴、索引、目录之外，几乎找不到更好的综述了。查阅专业杂志、专利文献，我感觉是学知识过程里最让人头疼的事儿了。还有各家卖仪器的公司也很烂，对于自己的仪器不给出相当详细的操作、维修说明，以及仪器配件都可从哪里购买到等信息，不说所有的仪器都像pH计那样买来就可以直接用的，大多是需要改装，否则就不能很好的适应现实的工作。你不给出一个详细的说明书，改装就成了问题，比如说某电路板的电容是20pF的，那里的电压强度是否支持10pF的？如果支持，说不定就可以拓展这个电路的工作载荷，能够用在测量噪音很大的电压区的某些参数了呢。平时用不到的测量，在某些行业说不定就会用到，如果全都让公司自己研究开发，势必就不能大规模生产了。

　　当然更多的基础知识还是要自己平时积累，这些情况可能也只有在专业研究过程中才能遇到，像一般的博士硕士研究生，如果毕业之后不加入专业的研究中，一般也不会遇到这么需要基础知识的工作。写小说、搞艺术也是一样，基础知识很重要的，有些东西你不知道，可能就不是走弯路的问题了，而是限制了你的想象力的问题了。你想不到，就肯定做不出来，与其说是胆量问题，不敢想，不如说是眼界问题，没的想。

2008-11-29T12:12:00.000+08:00

这两天的两段儿

2008-11-29T12:08:00.002+08:00

朱老剑客(382459554) 12:04:31
张柏芝生日：1980年5月24日
周杰伦生日：1979年1月18日
不过给我感觉周杰伦要比张柏芝小几岁似的……
朱老剑客(382459554) 12:06:05
我觉得出道早晚可能会影响我对演员的年龄判断，比如说古天乐是1970年生的，我一直以为他和我年龄差不多呢。
朱老剑客(382459554) 12:07:28
或者说当了演员，年龄就被抹杀了，他的年龄只是角色年龄，不再是自己的年龄了。
朱老剑客(382459554) 12:07:58
戏子没有自我，这是“士兵的不幸”。

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朱老剑客 22:05:40
我这两天就一直在想我上大学时候

朱老剑客 22:05:59
我的班主任，是一个女研究生，她跟我说的话

朱老剑客 22:06:13
当时我跟她说我的兴趣爱好比较广泛

朱老剑客 22:06:29
她就跟我说，那你就得比别人多做一些才好了。

朱老剑客 22:07:24
我感觉我好像一直都是如此，比别人多做一些，渐渐的就比别人多做了很多了。

朱老剑客 22:08:25
我想，你如果有你的兴趣爱好，你也要比别人多做一些才好。

317603675 22:08:25
恩恩
317603675 22:08:32
是啊`
朱老剑客 22:09:39
这句话，到现在我感觉是很沉重的，是好几年这么活下来的，很不容易

朱老剑客 22:10:12
我想你也得有点儿这样的心理准备

朱老剑客 22:10:53
我当时跟我的那个班主任聊到这句话的时候，我好像就跟你现在一样大，可能还比你现在小点儿。

朱老剑客 22:11:13
就是大一的时候跟她聊过一些

朱老剑客 22:11:38
后来那个班主任送给我一封信，是她写的诗，

朱老剑客 22:11:57
古诗哈，还是七言律诗

朱老剑客 22:12:04
可惜我现在找不到了

朱老剑客 22:12:22
大概的意思就是海阔凭鱼跃，天高任鸟飞

朱老剑客 22:12:52
她研三毕业的时候我还没毕业呢，她对我一直是鼓励的。

朱老剑客 22:14:12
我要跟你说的意思是，要想玩儿好，就绝对不能懒，你明白么？

317603675 22:20:09
我明白了~
317603675 22:20:56
这是是我最大的毛病之一
317603675 22:22:01
我下线看的电影了`
朱老剑客 22:22:03
嗯，成，先这么着，

朱老剑客 22:22:11
回见吧。

同事作品

2008-11-29T11:35:00.000+08:00

“国内网民发现的神奇地震直线”，及我的评论

2008-11-29T11:27:00.004+08:00

下面转帖一下那篇博文，原作者为"李金蔚"。

震惊新发现！大地震区竟然成一条直线横跨中国(图)

作者：李金蔚

2008年5月16日晚上22点，李金蔚的父亲突然兴奋的拿了一本《中国地图册》，兴冲冲的告诉我："你看中国4次大地震都在一条直线上"，我一看很惊奇真的，辽宁的海城大地震，河北的唐山大地震，河北的邢台大地震，四川的汶川大地震竟然能连成一条直线。这是一个新发现，还是巧合？于是我立即收集中国地震历史，发现中国历史地震史上的重大地震很多都在这条直线上。1037年河南京师（洛阳）大地震，1303年山西赵城大地震，1555年陕西渭州、华州及山西蒲州，1654年的陕西西安、延安地区大地震，1695年的山西临汾大地震，1920年宁夏海原县大地震，1925年云南大理大地震，1933年四川茂县迭溪镇大地震，1950年西藏墨脱大地震，1976年四川松藩县大地震，1996年云南丽江大地震等等基本上都处于这一条直线上。从辽宁的海城大地震区连线一直到云南的丽江地震区，其所经过的省市基本都有伤亡极大的重大强烈地震。

在中国教科书上写我国的地震活动主要分布在五个地区的23条地震带上。李金蔚父亲发现的一条更为重大地震带带并无表述，它横贯整个中国，甚至可能横贯亚洲等地区，李金蔚父亲自命名的"鸿裂"。（图：红线）这可能是两个板快漂移积压而成，或者是一个大地质断裂带。

此重大新发现，将改变亚洲地震研究史，为人类准确预测地震提供重大依据。

作者：李金蔚
2008年5月17日

宁夏24万生灵毙命--1920年海原地震
时间：1920年12月16日20时05分53秒
地点：宁夏海原县（北纬36.5度，东经105.7度）
灾情:震级为8.5级,死亡24万人,毁城4座

中国最大的地震火灾--1925年大理地震火灾
时间：1925年3月16日22日42分17分
地点：云南大理及凤仪、宾川、邓川等县（地震震中北纬25.7度，东经100.2度）
灾情：地震震级7级，由地震引起规模巨大的地震火灾

时间：1933年8月25日15时50分30秒（水灾）
地点：四川茂县迭溪镇（地震震中北纬32.0度，东经103.7度）
灾情：地震为7.5级，距地震一个半月后"地震湖"溃决。前后共死亡2万人
震前异象迭起：犬哭羊嘶，蛇出鼠惊，乌鸦惨啼，母鸡司晨。迭溪镇毁于一旦，地吐黄雾，城郭无存，牧童飞跃两重山岭，洪水倾湖溃出，霹雳震山，尘雾障天

喜马拉雅的山崩--1950年察隅（墨脱）地震
时间：1950年8月15日22时09分34秒
地点：西藏墨脱县（北纬28.5度,东经96.0度）
灾情:震级8.5级,死亡近4000人
强震使地震记录仪纷纷出格
雅鲁藏布江在山崩中被截成四段

世界奇迹降临海城--1975年海城地震
时间：1975年2月4日19时34分26秒
地点：辽宁海城县（北纬40度39分，东经122度48分）
灾情：震级7.3级，死亡1328人，本次地震被成功的预报

唐山大地震--1976年唐山大地震
时间:1976年7月28日3时42分54.2秒
地点:河北省唐山市(震中纬度39.4度,东经118.0度)
灾情:震级为7.8级,死24.2万人,重伤16万人

成都平原的动荡--1976年松藩、平武地震
时间：1976年8月16日22时16分45秒、8月23日11时03分05秒
地点：四川省松藩县、平武县（前者震中为北纬32度36分，东经104度06分，后者为北纬
32度30分，东经104度18分）

灾情：前后两个地震的震级均为7.2级，造成41人死亡

四川汶川地震：7。8级，08年5月12日14：28分，北纬：31度，东经103。4度。

有兴趣的朋友可以再查一些中国地震历史资料,将地震地点连线看看

转贴《中国古代自然灾害史概说》

2006-08-09 桂慕文《农业考古》1997年第3期

宋元明清发生地震225次，平均每4．2年发生一次，较隋唐五代十国每6．2年一次，间隔期缩短了两年。宋朝发生地震41次，损失惨重的有两次：一是宋仁宗景佑四年(1037年)十二月甲子京师地震后，甲申，忻州、代州、并州发生地震，房屋倒塌，压死了二万二千三百八十九人。其中忻州死一万九千七百四十二人，伤五千六百五十五人，牲畜扰死者五万余；代州死七百五十九人；并州死一千八百九十人。二是宋神宗熙宁元年七月至十二月，全国七处发生地震：七月甲申，乙酉，京师地震；辛卯，河朔地大震，京师再震；八月壬寅、甲辰，京师地震；须城、东河二县终日地震；沦州、清池、莫州亦震。坏官私庐舍、城壁；这时，河北复大震。或数刻不止，有声如雷，楼橹、民居多摧覆，压死者甚众。九月戊子，宋莫州地震。十一月乙未，京师及莫州地震。十二月癸卯，瀛州地大震。

元朝发生地震31次。较详的记载有两次：元世祖至元二十七年(1290年)，"二月，癸未，泉州地震。八月癸已。地大震。武平尤甚，压死按察司官及总管府官王连等及民七千二百二十人，坏仓库局四百八十间，民居不可胜计。九月戊申，武平地震，盗贼乘隙剽劫，民愈忧恐。"元成宗大德七年至大德十年，即1303 年至1306年的连续四年，山西太原等地连年地震。1303年"八月辛卯地震，太原、平阳尤甚，坏官民庐舍十万计；平阳赵城县范宣义郇堡十余里；太原徐沟、祈县及汾州平遥、介休、西河、孝义等县地震成渠，亲涌黑沙；汾州北城陷，长一里，东城陷七十余步；人民压死者不可胜计"。1304年。"五月庚辰，以去岁平阳、太原地震。宫观摧圮者千四余区，道士死伤者千余人。"1305年，"二月，平阳、太原地震，站户被灾。四月乙酉，大同路地震，有声如雷，坏官民庐舍五千余间，压死二千余人。怀仁县地裂二所。涌水尽黑，漂出松柏朽木。"1306年"正月，晋宁，冀宁地震不止。八月壬寅，开城路地震，王宫及官民庐舍皆坏，压死故秦王妃也里完等五千余人。"

明朝地震54次。且发生了我国地震史上最大最惨的关中大地震，即：明世宗嘉靖三十四(1555年)十二月，山西、陕西、河南同时发生地震，陕西渭州、华州及山西蒲州等处尤甚，压死军民八十三万。其次是明万历三十三年(1605年)五月广西陆川县地震，声若山崩，震塌城垣、房屋，压死居民男妇无算。同年，湖广武昌、山东、宁海等处，广东琼、雷等等，广西桂、平等郡均发生地震，官民死者甚多。

清朝大小地震99次，损失较大的有清世祖顺治十一年(1654年)六月，陕西西安、延安、平凉、庆阳、巩昌、汉中府属州县地震，压死兵民三万一千余人及牛马牲畜无数。清圣祖康熙七年(1668年)山东沂州鱼台等四十州县卫及信阳等三场均地震；四月，金华地震；五月，京师发生五次地震；六至八月，上海、海盐、湖州、绍兴、桐乡、嵊县、香河、无极、南乐、清河、德清等十一处地震。是我国地震史上跨度大、延续时间长的一次南北大地震。二十七年后的1695年 (康熙三十四年)四月初六日，湖广、光化、山东滕县、恩县、邱县，山西临汾、翼城等十县发生大地震，坏庐舍十之五，压死万余人。此次地震后过了四十三年，即乾隆三年(1738年)十一月二十四日又发生一次大地震，震区在靖远、庆阳、宁夏、平罗、中互等五县，压死五万余人。此后，还发生了三次多处地震；1853年(咸丰三年)"正月始，黄岩一年屡次地震；三月，云和山裂二百丈。苏州地震。四月初五，通州地屡震。二十三日，元氏地震。六月二十六日，景宁大雨，山崩，压死七十三人。郧县青岩崩裂十余丈；保康大山崩移十里许。毁田庐无算；永嘉大雨。龙泉村山圮覆层，压伤十九人。七月，景州地震。第二年五月，安福地陷数丈，深不可测。七月云?山崩，压死三十余人。九月，江陵地震。十二月初四日，钟祥地震。"三年后的1857年(咸丰七年)"四月，兴国地震。九月，铅山地震。十月，永丰地震。十二月二十六日，蓬来地震。并屡不止。"1881年(光绪七年)"四月，台北地震。太平地震，五月又震。七月阶州等处地震。九月，甘肃、台湾地震。十二月十二日，东光地震，二十五日复震。礼县地震，震死四百八十人，倾倒民房四千有奇，牲畜无算。十一月初二日。西宁、丹噶尔厅地震。"清朝是我国地震史上多处地震的典型时期。

朱老评：

业余精神万岁哈，但凡涉及到重大发现或者新学科领域的开辟这种事儿，都是业余人士才能搞出来的。这回也不例外，我想过不了多久就会有成千上万的专业人士像苍蝇一样关注到这个课题上面来了。业余搞的探索就是为了好玩儿，怎么好玩儿怎么搞，专业人士搞探索是为了吃饭，怎么着有饭吃就怎么搞。那些严肃的，其实都是被专业术语武装起来的小玩意儿们罢了；大玩意儿，总还是业余人士们的乐园。

刚才看了一个新闻，说中大和华工1500名硕士毕业生应聘卖猪肉，从照片中看都是很快乐的样子，说明业余的总会比他们的专业要好玩儿得多了。

行人回复：

业余棋手常常能走出专业棋手走不出的妙手，但最后还是输给专业的。因为业余棋手随后走出来的臭棋比专业的多几个数量级。

令胡冲回复：

>朱老剑客 wrote:
>业余精神万岁哈，但凡涉及到重大发现或者新学科领域的开辟这种事儿，都是业余人士才能搞出来的。这回也不例外，我想过不了多久就会有成千上万的专业人士像苍蝇一样关注到这个课题上面来了。业余搞的探索就是为了好玩儿，怎么好玩儿怎么搞，专业人士搞探索是为了吃饭，怎么着有饭吃就怎么搞。那些严肃的，其实都是被专业术语武装起来的小玩意儿们罢了；大玩意儿，总还是业余人士们的乐园。
>

现实确实如此，业余全靠兴趣，比较纯洁。更重要的是不用怕说错话，下错结论，不用怕出丑，所以丝毫没有心理负担，什么都敢往外扔。专业的就不能这样放松，即使感觉到什么灵光一现的重大发现，也得先找几个可靠的同行批判一下，以免发表了漏大怯，以后在这一行没法混下去了。即使发表了，也得胆战心惊几年，一直到被实验结果验证。完了就等靠这一次发现拿诺贝尔奖，一次成名够吃一辈子的老本。

这个业余发现如果被专业人员应用，能够帮助成功预测下一次大地震，拯救千百人的性命，此人就可以领地质领域终身最高成就奖。上网这么多年，我还真是第一次有点信邪了 --- 即使此人把地图故意扭曲，那只要是按照一定的规律扭曲，那这条直线仍然成立。:)

>Joey wrote:
>一堆散乱的点里面一定能找出来几根这样的直线。
>这才一根。如果把全球的地震拿出来研究的话，搞不好能画一个网，甚至人形，UFO形。

Really? Would you like to have a try?

The only question you could ask here is, did he miss any data point? If yes, which one; if not, it's a good hit as a matter of fact no matter you like it or not. We can be snobbish; we can look down on amateur; but we can't ignore the fact.

It seems not difficult to penetrate this "discovery" - all you need is a location of the significant earthquake which happened outside the "line". Can you name one? This is not too high an expectation on youself, is it? :)

朱老评：

>令胡冲 wrote:

>
>现实确实如此，业余全靠兴趣，比较纯洁。更重要的是不用怕说错话，下错结论，不用怕出丑，所以丝毫没有心理负担，什么都敢往外扔。专业的就不能这样放松，即使感觉到什么灵光一现的重大发现，也得先找几个可靠的同行批判一下，以免发表了漏大怯，以后在这一行没法混下去了。即使发表了，也得胆战心惊几年，一直到被实验结果验证。完了就等靠这一次发现拿诺贝尔奖，一次成名够吃一辈子的老本。
>
>这个业余发现如果被专业人员应用，能够帮助成功预测下一次大地震，拯救千百人的性命，此人就可以领地质领域终身最高成就奖。上网这么多年，我还真是第一次有点信邪了 --- 即使此人把地图故意扭曲，那只要是按照一定的规律扭曲，那这条直线仍然成立。:)

您说的这个让我想起来，可能对于某些人（主要是搞科研的）来说，拿到奖章、学问、职称或者其他荣誉（比如说上了《百家讲坛》），就等于拿到了胡说八道信口雌黄的许可证了。这一点倒是和“行人”说的情况很相似，走了一步好棋之后就可以无忧无虑的走臭棋了（这恰恰是专业棋手们经常做的）。我周围这样的例子不少，有些都是小学生的常识他们都拿来胡说八道，而且毫不脸红，他们仿佛相信以他们的权威和地位，这么闭着眼睛说瞎话也不会受到人们反驳的。即使有人反驳，他们也会拿出专家的派头用一大堆复杂晦涩的专业术语来压制你的言论，甚至不惜使用制度暴力手段来给你秋后算账。这种心胸狭隘不学无术的学者，在我看来在科研界里是很多很多的，他们才是中国学术腐败运动的主力选手。

至于“行人”说的业余棋手和专业棋手下棋往往最终都会输，即使在下棋的时候偶尔走出了几招让人意想不到的妙手，我是这么认为的：

首先业余棋手并不是每天每时每刻都下棋，也不是总和水平很高的棋手下棋，业余棋手的阅历、经验与专业棋手相比是不够的。

而且专业棋手往往能够掌握大量的下棋的资料，他们有中国棋院的借书证，借阅这些资料很方便，大多数资料是业余棋手一辈子也接触不到的，这对于一盘棋的双方来说也是不公平的。我是搞科研的，我对这点很了解，我手里掌握的专业资料大多是内部的，我参加的交流会议也是行业内的，这些是业余人士无论有多么大的兴趣和渴望都不可能接触到的东西。专业的，就是有制度保障和资金保障的，属于行业保护范畴的问题，如果业余选手掌握的资源和我们同样多，或许我们这个行业里将会有80%的人要下岗了。

然后是心理素质问题，业余棋手往往会意识到自己下了一招很棒的棋，而同时他对对方怎么应对这步棋并没有什么心理准备，只能依靠自己的经验来推测，因为这招棋往往是在棋谱上和棋理上都不曾出现过。如果对于专业棋手来说，他们天天下棋，至少是天天和下棋人交流吧，遇到怪招的机会很多，他们往往会评价这招棋对全局的作用如何，然后选择进行保守的或者激进的应对，甚至根本不理睬这步棋，继续按照自己的意图规划来走。这就相当于，你这步棋好，我干脆就把这块地方让给你了，我去搞其他地方，等过几步之后拿到了先手，再回来处理这块儿棋，那时我周围的棋势已经好了，农村包围城市，这块儿棋也不会输太多目。这就是心理素质。

围棋里有“打劫活，打劫死”的说法，业余棋手往往都会避免打劫，因为手里劫材总是有限的，要创造新的劫材总会有风险，业余棋手和专业棋手对阵的时候心理上往往是保守的，保证能活，保证对方的攻击不会给自己的领地造成巨大的损失；而专业棋手没有不希望打劫的，尤其是在中盘，打劫差不多就是重新划分领地的重要动作，于是他们会不惜冒风险去刺激对方，争夺先手，让对方无暇顾及把刚才的那几步妙棋做厚做稳。

围棋高手对局无妙手就是因此，双方的心理素质相当，都是你有千变万化，我有一定之规，他们的争夺往往在智慧上是有限的，大多是勇气方面的。至于最后复盘的时候，反正自己也赢了，什么妙手啊就都可以大言不惭的随便说，他们到时候完全可以说“我当时就预测到这盘棋会这么发展了”，这都是话，随便怎么说的，关键还是要分析棋谱本身，看看是不是他后来说的那样子。

至于像顶尖高手，他们的对手往往也是顶尖高手，在战术上可能把妙手当常招用，可能会下更多的骗招、假招、似是而非的招数，除了赵治勋、王铭琬这样的凶神恶煞下得很直接，很少有把意图表现得太明白的棋手，一般都很婉转、灵活。他们在下棋的同时，还要考虑这个棋谱将来的销量如何，比如说大竹英雄，只追求围棋的美，至于输赢那是其次的事儿；不像业余棋手在下棋的同时还要考虑明天会不会发工资，老婆会不会又要闹离婚。所以聂卫平早期刚出道的时候，能够把日本大牌棋手杀得很惨，他当时没有商业意识，就是狠杀狠挡，很匪气，是传统的中国围棋套路。当他发现自己的棋谱可欣赏性不高，卖得不好的时候，就改变了战术，开始搞棋理，出了一套《围棋阶梯教室》，结果如果拼围棋艺术他拼不过那些久惯牢成的从小受围棋文化训练熏陶的大牌棋手，然后就败得一塌糊涂。

顶尖高手不一定能够下赢业余棋手，这也是围棋中有意思的事情，也是因为双方考虑的问题不同，双方的心理素质不同。但一般下过一两盘之后，高手总结了对方的下棋习惯，得到了他的思考套路之后，一般就不会输了。总结对方的思维方式，这是需要专业的训练的，也是很枯燥的训练，这种训练往往是仅仅凭兴趣的围棋业余爱好者们所不愿接受的。

这就和我现在业余写小说，如果让我去研究大量的别人的作品，去总结别人的思考方式，我也不愿意接受，是一样的，终归那样没有什么创作和想象的快乐，而且很可能会把自己的笔看坏、看傻、看呆，这个风险很大，没有专人指导的话，很容易走火入魔，然后失败，尽管这样的训练对于提高自己是有很大用处的，我也不愿意接受太多太频繁，更不用说让我天天都搞这样的训练了。

由此可见，枯燥的专业训练总是吃苦的，但这是生产专家的流水线上必需的一个环节，这个环节将会消灭掉你头脑中的大量灵感和生命力，遏制自发创造的本能。鱼和熊掌不可得兼，为了胜利不择手段，哪怕是戕害自己也在所不辞，工业社会的行业残酷性就体现在这里了。这样，专业的人只能眼睁睁的看着业余人士拿出他们意想不到的成果，然后他们在把这个成果发展到业余人士意想不到的深度和广度上去。

我说在工业社会、后工业社会里人类文明的发展是不健康的，也在于此，人们为了吃饭已经进入自我折磨自我扼杀的阶段了。相比之下，专业理论不多、专业训练不充足的业余草根阶层们，尽管对人类文明几乎没什么贡献，他们的快乐和精神享受比起专业精英阶层们要大得多了。而追求快乐是人类的一个本能，如果文明的发展速度使人们失去了追求快乐的权利，那就是可悲的，而现在的这个世界正是如此可悲的。

人们编造出了一个又一个的梦想，然后在这些梦想里失去自我，变得疯狂。

2008-11-28T21:32:00.000+08:00

“聚”字另解

2008-11-28T20:07:00.007+08:00

　　图里画不下的，我在这里讨论：

　　“贮”的右边部分，查《古代汉语词典》可知，在作为“积聚”的意思时“贮”的繁体字“貯”右边的“宁”是“贮”的古字。因此可知“贮”和“聚”是一样的，即是形声字，也是象形字。

　　查《甲骨文小字典》，可知“贮”就是两边有提手方盒子，可以打开，可以搬运。“贮”字，因涉及到了“财产”的意思，就加了“贝”字旁表意。

　　我们现在用的“宁”本字应该是“寧”，还有其他的写法，现在的“宁”字是繁体简化过程中典型的“借用字”的例子。

　　“聚”字上的“取”字确实是“取”字，“取众”为“聚”，典型的示意字，这是正解。不过我在看书法帖子上，看到有人把“最”“聚”两个字的“取”字写成了“众”字（如图所示），这让我产生了一些灵感。于是产生了图中一系列想法。

　　而且很有意思的是，查《古代汉语词典》给出来的“聚”的繁体字是“冣”，再查《甲骨文小字典》，“最”和“冣”的写法相同，都是“冣”。这就引出了“聚 ”“最”同源，它们原来是同一个字。而且这里“取”字从甲骨文上看，是一只手拿着东西，只是拿，它可以拿出来，也可以是放进去。如果看成拿出来，那就和“ 贮”字的意思相反，如果看成是放进去，就和“贮”字的意思相同，这是汉语里常见的“相反相成”。

　　首先，“聚”“最”是同一个字，可能是方言导致了两个字读音不同，它们的声部是转折相对的，有些像南桔北枳，实际上“桔”“枳”是同一个字的两种写法，结果就成了两个不同意思的字了。不过正如“桔”“枳”的意思在某种程度上是相同的，“聚”“最”的意思在某种程度上也是相同的。“聚”是把一个集体合拢起来，“最”的前提是有一个合拢的集体。

　　如果用“取”字的相反相成的双意性来考察，“聚”是取了“取”字的“放进去”意，“最”字是取了“取”字的“拿出来”意。也就是说“聚”“最”两个字的同源，实际上是相反相成出来的两个字，它们原来是一个字，为了方便分辨字义，最终演化成了两个字。

　　其次，如图所示，“家”是“宁”（繁体的“贮”的本字，见上文讨论）“众”合体，也可以理解为“宁”“聚”合体，只是省略掉了“取”字。那么从字面的意思上看，“宁”成了一个容器，“聚”是往这个容器里放东西，这可能就是“家”的本意吧，不知道，这就是常言说的“顾家”了吧。从“家”这个字多少能够看出一些古代的私有制意识。

　　再考虑“聚”“最”同源，也可以认为是从这个容器里往外拿东西，正因为是相反相成的，这个容器里的东西也就进进出出，来来去去，有买有卖，成成败败，但不管如何进入来去，总要有这么个地方来发出这些动作，这就是“家”，这倒是更像“家”的现实意思了。

　　当然，查《甲骨文小字典》可知，“家”的甲骨文确实就是“一个房顶下养着一或两头猪”，我的这些论断都是根据后来的隶书里“家”的写法产生的。或许“家”的意思在秦汉的时候确实发生了一些改变，变成了现在所指的这个意思也说不定。

　　嗯，从甲骨文里看，“家”和“聚”“最”很相似，“聚”“最”是“家”里多了一只手，来对房顶下的那个东西（可能是猪，也有可能是其他东西）进行操作。所以我感觉我的这个“另解”也不是说不同的。至于“豕”和“众”之间的也是有联系的，都是群。说“家”是屋檐下有猪，重在说自己是定居的，不是游牧的，定居了就是“家”了；说“家”是“宁”“众”合体，重在说这里是养活大伙儿的，大伙儿有地儿住了，就是“家”了。

2008-11-27T20:28:00.000+08:00

2008-11-27T20:05:00.002+08:00

三天用光了一只笔芯，创了新纪录了，上次是五天，我练书法的年代，这回是记笔记，画图纸，写计划，算公式，都是单位里干的活儿。下周一交了草稿之后，我得忙着研究生开题了，已经拖了半个月了，这其实是我心里压力最大的地方。现在的工作比起来实际的研究工作来说，也就是翻翻书，想想办法，写写字而已。主要是我的研究生课题据我所知是国内没有人做过的，国外也只是很初步的工程而已，而我这回要从基本原理出发，搞出一套可行性研究来。我当然打算把我这篇儿研究生论文发表在sci上了，那样至少能够说明我在本行业里还算是有些成就了。当然相比北大清华还有我们院的那些牛逼研究生来说，我这分量是差得太多了。

　　现在是工作之余，我换换脑子，不说我这两天的工作，都是国家机密，虽然我刚才跟一块儿工作的同事也约略的提到了一些，还是不说为妙。总之我这两天才明白，国家机密的数量是随着国际环境的残酷性加深而猛烈增多了。至于国际环境现在如何，经济危机这个大家多少也知道一些了吧，中国是最后一块儿又想搞市场经济又想逃离经济危机的地方，怎么办？只能透支将来，而这个不是我们希望看到的，还有什么法子？呵，国家机密，大家自己猜去吧。

　　我想说淤泥和盐饼的玻璃化已经是成熟技术了，但是费用太高，主要是耗电量大闹的，所以我的研究生题目想开淤泥和盐饼的岩石化和水泥化，而且要在常温常压下通过尽量少尽量简单的工艺，加入尽量便宜的化学试剂，把这件事儿搞成。当然中国公家的钱都是天上掉下来的，谁是天？老百姓呗，纳税人呗。节约那点儿能源费用，不过就是省了几桌公款吃喝而已。可是呢，现在不是经济危机了么？财政紧缩了，银行利息都往下调整了，为啥？说是扩大内需，其实就是政府没有那么多钱补贴给银行当利息了。所以要想办法省钱，节能是一个出路，当然少公款吃喝也是必要的了。

　　我要开的这个题目其实没什么政治经济学的意味啊，大家不要误会。我这可是个科学问题，嗯，纯粹的科学问题。

2008-11-26T19:56:00.000+08:00

2008-11-26T19:52:00.001+08:00

彭先生您好：

　　近日工作太忙，您上次给我的来信我一直没有回复，今天在这里一块儿说说我的想法吧。

　　如果去论坛发言有导致我的心情变坏的可能，那么我就不会去发言。
　　而且在网上讨论问题与在现实中讨论问题其性质是不同的，我认为在网络上讨论问题的目的不在于争论出一个子丑寅卯，也就不存在谁说服谁，当然也就不存在因为说不服对方或者对方死不接受自己意见而激动怄气了。
　　我认为网络的讨论功能对于我来说只有两个作用：一，发表自己的想法供别人参考；二，别人发表意见供自己参考。至于哪个意见正确有道理，每个人都有自己的判断，对于我来说如果出现了一条意见有一定参考价值，那我就没白在网上讨论，我的上网钱就没白交。
　　至于谁说服谁，让谁接受谁的意见，这往往需要大量的台下工作，而且要面对面的交流。
　　网络的交流是有限的，距离产生误会，网络上的文字表达永远不会超越现实人与人之间的接触的。

　　利用网络给自己造影响的，往往都要联系现实中的媒体，甚至参加学术交流会议和具体的研究工作等等。如果说学术有政治的成分的话，那么我认为面对面的讨论、争夺对某学科的发言权就是最大的政治成分。
　　您这在网络上就算把方舟子骂成狗屎，又有什么用呢？对于别人来说只不过是众多意见中的一个意见而已，是很容易被忽略的。
　　网络上不存在什么学术权威，是绝对学术民主的。一个论坛里某个帖子的点击率特别高，就会给人一种这个帖子人们比较关注的假象，而实际上它的影响可能还没有那种只被点击一两次的冷帖子高呢。
　　而且只要你的论述有道理有水平，就不愁不会有影响力。现在网络上论坛太多了，而论坛本身就是一小撮人的小圈子，很封闭的，肯定会有学霸学阀学术流氓给你捣乱，删你的言论，这是避免不了的。这个论坛不成，那就到别的论坛去发表么，我一般都是要把自己言论（即使是回复）同时发表在两到三个论坛上的，如此不但不容易被删光，而且还能扩大问题的讨论范围和讨论深度。
　　天下没有不删帖子的论坛，只要论坛有删除帖子的功能，就早晚会有人用到这个功能的。我现在一般的言论都发表在我的博克里，我的博克google排名很靠前，搜任何关键词都会很快看到我的博克，也就是说我的想法传播起来很方便。博克是阵地战，论坛是运动战和游击战，我没有必要到论坛去事倍功半。而且写博克也是慢慢梳理自己思路的过程，在论坛里说话虽然有思想碰撞，但往往会反而把自己的思路打乱。除非是我有什么话需要对方马上看到、马上知道的，或者我有了一些比较成熟的意见了，我才会在论坛里说话。

　　嗯，我的想法大概就是如此。另外，不知道您从哪里知道我的这个邮箱的，我的这个邮箱主要是订阅网络新闻、网络杂志用的，不用来进行私人信件交流。您以后来信还是走zhu_xinyan@yeah.net吧，我上次没回信是因为我这边儿工作太忙，并不是您的信没有发送到。还要向您说声抱歉。

　　另外感谢您在受灾之后邮寄给我的对联，我已经贴在我家的墙上了，我的亲戚朋友很欣赏，我这边一时没有什么可送给您的，再次向您表示感谢吧。

此致

　　握手
　　　　　　　　　　　　　　朱老剑客

2008-11-24T18:56:00.000+08:00

2008-11-24T18:33:00.002+08:00

今天又是一天，貌似这活儿还要接着忙几天，我的课题是干脆什么也干不了了，可怜我的领导哈，他有好几个重要的活儿，估计也是一个也干不了了。今天的这个会告诉我们从明天起，对于眼前的这事儿来说，折腾的程度要升级了。

　　下午领导让我做会议纪要，会上很热烈，七嘴八舌，乌烟瘴气，每个人都有自己的一套说得通的道理，每个人都不懂这个活儿的专业知识。我和组长坐在旁边儿，本向插话，不过觉得要把这套知识科普给他们简直比对牛弹琴还要麻烦，终归牛还不会固执己见呢。

　　我就说为啥不准备一块儿黑板呢？边说边写边画，多有效率啊，省了多少废话啊，各位有什么想法都给写上，在一点点的修改呗。左说了一大通原则，右说了一大通原则，听得我一个头四个大。最后发现我最开始做的那个表的结构最有效了，可是最一开始挨批最严重的就是我的那个稿。现在推翻重来，我感觉我的那个稿还是要被批，直到他们承认了我的那套结构是最理想的为止。要让老顽固们接受有效率的思考，简直比登天还难啊。

　　不过呢，谁让我是个兵呢？说不上话的。交给我什么活儿我给做好了就成了，至于我想怎么做，我自己留着一份自己做的稿子，早晚会用到的。领导们一方面说时间紧任务重，一方面又说已经写得都要推倒重来，一方面洋洋洒洒的喝茶扯淡，一方面又说今天下午什么事儿都没干，耽误了不少事儿。最可笑的时候等我开完会回到办公室，看到了一个更傻逼的，资料都没看过，就开始做实验，根本没方案呢，就给我分派活儿。不工作不知道天下傻逼这么多，尤其是搞科研工作的，体会最深了。要做科普，我感觉是来不及了，他们丫的爱怎么搞怎么搞吧，我还真不急，等他们尊重我的意见的时候，我再说话也不迟，嗯，反正对于我们这个行业和周边技术我都明白，我也不愁没饭吃，我什么时候说话都不会觉得迟。

2008-11-23T18:32:00.000+08:00

2008-11-23T18:06:00.002+08:00

我这两天忙到最后越来越觉得我像个捣乱的了，我觉得我的思路是对的，当时中国科研人员都是穷命鬼，干什么都要算计钱，也不为将来的科研质量做点儿打算。也怪不得中国的实验室都是小作坊呢，我猛的一提出搞个安装线，他们就觉得我白日做梦呢。李嘉欣一副婚纱还500万呢，难道咱们国家还没有李嘉欣有钱？总之，当我感到我是在扮演给人捣乱的角色的时候，就不敢多出声儿了，怕别人骂我。我就台底下跟别人小声聊天，告诉他我为什么觉得一个实验室应该花4千万。嗯，其实我始终认为这种报大计划从国库里圈钱的事儿就是在做白日梦，没点儿想象力就拿不到那么多钱，就做不了高档次的实验，就只能看着国外的水平比咱们高，就是没出息。如果指望着以后课题拿钱，我感觉更是天方夜谭了。一方面国家那边儿有几万个亿花不出去，一方面我们又小心翼翼的勤俭节约。其实这就是中国科研水平落后的根本原因，胆子太小，不敢玩儿。

　　反正我不是室主任，也不是组长，也穷不死我，我也不指着在中国搞科研出名儿。其实科学哪点儿事儿是怎么回事儿我都懂，不知道的我知道怎么知道。现在主要的是我手头的东西没时间搞，却花了两个礼拜陪着他们做白日梦了。而且我的想法他们也不接受，我忙我的，他们忙他们的，最后当我把我的东西插进去的时候，多少就有些来不及了。如果按照我的方法，每个实验室多少面积，里面都有什么，共有多少实验室，算起来很有条理，现在弄得乱七八糟的，我不喜欢。不过我心里有了笔账了，以后我如果当了领导，我得按照我的方法干事儿。现在我怎么起哄捣乱我也不负责任，而且我的本意也是希望我们的工作能够更牛逼一些，别总是跟着外国人屁股后面跑。

2008-11-22T20:09:00.000+08:00

2008-11-22T20:04:00.002+08:00

今天挺累
干到这咱晚儿了
昨天单位突然来活儿
本定的快乐周末
变成了繁忙周末
我还想去电信局交电话费呢
我还想约个谁聊聊天儿呢
人在江湖身不由己哦
阿花现在又得想我了吧
累了一天了
啥也不想写
一会儿回家喝茶休息吧
别的不想了
明天还得来

同事作品

2008-11-21T20:19:00.000+08:00

2008-11-21T20:18:00.000+08:00